大家估计都知道“色即是空，空即是色”吧，其实佛家还有很多经典的禅语，这次漂亮的小编为您带来了佛家经典禅语【通用8篇】，希望可以启发、帮助到大家。
1、你不要一向不满人家，要一向检讨自我才对。不满人家是苦了你自我。
2、不以有行，亦不以无行。
3、如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。
4、自美三寸舌头，一日改头换面，辗转吞食，那时痛苦恨悔，无人能释。
5、心善，乐善好施是大爱无疆的蔓延；心宽，宽大为怀是足智多谋的恬静；心正，正大光明是憨厚耿直的凸现；心静，静心如水是博大精深的境界；心怡，怡然自得是达观开朗的淡泊；心安，安常处顺是知足常乐的欣慰；心诚，诚心诚意是高风亮节的镜子。
6、迷时师度，悟时自度，只合自性自度。听法顿中渐，悟法渐中顿，修行顿中渐，证果渐中顿。
7、此刻的幸福和痛苦，不必须是今生因缘造成的，同样，此刻的因所造的果，不必须能在今生得到成熟，因果无始。
8、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。
9、坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫；有人问我西来意，尽把家私说向渠。
10、世间本无如来，心中有则有心中无则无。一花一天堂，一草一世界；一树一菩提，一土一如来；一方一净土，一笑一尘缘；一念一清净，心是莲花开。佛，无处有，佛，又无处不在。心中若有美，处处莲花开。水不洗水，尘不染尘。
11、知道“水至清则无鱼”吗美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量懂包容才能成大器。
12、如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。
13、逆境是成长必经的过程，能勇于理解逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
14、一花一世界，一叶一如来。
15、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
1、未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
2、笑着应对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
3、不懂得自爱的人，是没有本事去爱别人的。
4、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
5、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
6、只要应对现实，你才能超越现实。
7、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
8、情不附物，物岂碍人。
9、以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
10、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
11、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执着之病。
12、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
13、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。
14、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
15、活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，应对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。
16、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴去反咬他一口吗？
17、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
18、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
19、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
20、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
1、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
2、你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
3、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
4、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
5、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
6、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
7、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
8、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
9、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
10、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
1、诸佛与一切众生，唯是一心，更无别法。
2、唯此一心即是佛，佛与众生更无别异。
3、此心即是佛，佛即是众生。为众生时此心不减，为诸佛时此心不添。
4、此心即是佛，更无别佛，亦无别心。
5、此心明净，犹如虚空无一点相貌，举心动念即乖法体，即为着相。
6、佛与众生一心无异，犹如虚空无杂无坏，如大日轮照四天下。日升之时明遍天下，虚空不曾明；日没之时暗遍天下，虚空不曾暗。明暗之境自相陵夺，虚空之性廓然不变。
7、不悟此心体。便于心上生心。向外求佛。着相修行。皆是恶法。非菩提道。
8、供养十方诸佛。不如供养一个无心道人。
9、今学道人。不向自心中悟。乃于心外着相取境。皆与道背。
10、此法即心。心外无法。此心即法。法外无心。心自无心。亦无无心者。将心无心。
11、当下无心，便是本法。
12、学道人只怕一念有。即与道隔矣。念念无相。念念无为。即是佛。
13、学道人若欲得成佛。一切佛法总不用学。唯学无求无着。无求即心不生。无着即心不灭。不生不灭即是佛。
14、凡夫取境。道人取心。心境双忘乃是真法。忘境犹易。忘心至难。人不敢忘心。恐落空无捞摸处。不知空本无空。唯一真法界耳。
15、为有贪嗔痴。即立戒定慧。本无烦恼。焉有菩提。
1、前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
2、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
3、慈悲是你最好的武器。
4、健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。
5、世界原本就不是属于你，所以你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
6、只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
7、如来是真语者实语者如语者不诳语者不异语者。
8、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
9、愚人求境不求心，智者求心不求境。
10、幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。仅有善于驾驭自我情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
11、不睹恶生嫌，不观善劝措，不舍智就愚，不抛迷就悟。
12、创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。
13、一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。
14、当你对自我诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
15、死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣！
16、能说不能行，不是真智慧。
17、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样貌你会很痛苦。
18、心生种种法生，心灭种种法灭。
19、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
20、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
1、智者知幻即离，愚者以幻为真。
2、万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
3、三餐常思农民苦，日用莫忘众生恩。
4、要批评别人时，首先想想自我是否完美无缺。
5、布施不是有钱人的专利品，而好似一份虔诚的慈悲心。
6、人的忧悲苦乐，皆建立在一个有“我”的观念之中。
7、春天才见杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华总是三更梦，富贵还同九月霜，百年浑是戏一场，死后空持手一双。
8、罗马人凯撒大帝，威震欧，亚，非三大陆，临终告诉侍者说：请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大的如我凯撒者也，死后也是两手空空。
9、是非窝里，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，我靠后。
10、人为善，福虽未至，祸已远离，人为恶，祸虽为至，福已远离。
11、世上有两件事不能等：一孝顺二行善
12、是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。
13、寒山问拾得：世人有人谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，我当如何处之？拾得曰：只要忍他，让他，避他，由他，耐他，不要理他，再过几年，你且看他。
14、有求皆苦，无欲则甜。
15、不争的人才能看清事实；要知道，普天之下，并没有一个真正的赢家。
16、欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。
17、学佛，就是在学做人，佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自我的行为，思想，见解。
18、做该做的事是智慧，做不该做的事是愚痴。
19、印光大师法语：
20、不知足的人，即使再富有，也是有个穷人；因为他总有贪心，“贪”字无厌，就变成“贫”了。
21、静坐常思己过，闲谈莫论人非。能受苦乃志士，肯吃亏不是痴人。敬君子方显有德，怕小人不算无能。退一步天高地阔，让三分心平气和。欲提高需思退步，若着手先虑放手。如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金未为珍贵，知安乐放值千斤。事临头三思为妙，怒上心忍为最高。切勿贪以外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生平安乐逍遥。
22、恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打的犁头年年坏，未见田中换烂泥。
23、培养好自我的气质，不要争面子；争来的是假的，修来的擦是真的。
24、一念放下，万般自在。
25、人如果有正确的信仰，在人生的旅途中所走的路就不会出差错了。
26、凡夫迷失于当下，后悔于过去，圣人觉悟于当下，解脱于未来。
27、知“因果”即知进退。知佛法，即得开心果。
28、仅有经得起忍耐，才有办法在人世间生存的更自在。
29、为自我找借口的人，永远不会提高。
30、有智慧的人能够舍，能舍就能得，能得无限的欢乐；不能舍就会有失，失去了心境的安宁。
31、同样是过一辈子，欲望大的人得花很大的力气才能满足需求；而欲望淡薄的人，少欲，少烦恼，也能够安稳地度过一生。
32、情生智隔。
33、弘一大师《生命之爱》----畜生亦有母子情，犬知护儿牛舐犊，鸡为守雏身不离，鳝因爱子常揣缩。人贪滋味美口腹，何苦拆开他眷属，畜生哀痛尽如人，只差有泪不能哭
34、你成功时最危险的敌人，是你自我的傲慢心。
35、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
36、行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号，不令间断。或小声念，或默念，除念佛外，不起别念；若或妄念一齐，当下就要教他消灭。常生惭愧心及忏悔心，纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家；只看好样貌，不看坏样貌；看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界。
37、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
38、人如果不能知足就永远都在烦恼中。
39、生命里最难能可贵的，就是生活得平常。
40、无论在家出家，必须上敬下和；忍人所不能忍，行人所不能行。代人之劳，成人之美；静坐常思己过，闲谈不论人非。
41、滴水穿石，不是力量大，而是工夫深。
42、站在半路，比走到目标更辛苦。
43、诸恶莫做，众善奉行，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
44、语言之间最可积德，如见人为善，以一言赞成；见人为恶，以一言谏之；人有争讼，以一言解劝；人有冤抑，以一言辩明；以至勿谈人保密，勿论人是非，其功德皆是无量
45、生气，就是拿别人的过错来惩罚自我，原谅别人就是善待自我。
46、莫说他人短与长，说来说去自招殃；若能闭口深藏舌，便是修身第一方。
47、真正用该的人，应当能够智慧地忍受最难堪的侮辱。
48、人之谤我者，与其能辩，不如能容；人之侮我者，与其能防不如能化。
49、真正的布施，就是把烦恼，忧虑，分别，执着，通通放下。
50、如果有人犯下错误，我们要学会去关怀他，宽恕他，以及以身作则地去感化他，而不是去发脾气，发怒厌恶和打击他。否则我们就与他一样，同样是无知的人，因为我们也犯下了无知的错误。
51、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
52、小事不做，难成大事。小气不忍，则坏大事。
53、人世间的艰难与困苦，就是一种考验。
54、未必钱多乐便多，财多累己招麻烦。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。
55、若真修道人，不见世间过。
56、一个人的欢乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
57、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。
58、把自我的欲望降到最低点，把自我的理性升华到最高点，就是圣人。
59、平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
60、不耗时间批评别人，多花时间改善自我。
61、圣人求心，不求佛；愚人求佛，不求心。
62、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
63、忍辱治嗔恚，懂得涵容就是有福之人。
64、感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。感激遗弃你的人，因为他教导你应当自立。感激绊倒你的人，因为他强化了你的本事。感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。-------感激所有使你坚定成就的人。
65、凡夫转境不转心，圣人转心不转境。
1、色即是空，空即是色
2、一切皆为虚幻
3、不可说
4、一花一世界，一叶一如来。
5、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
6、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
7、苦海无边，回头是岸，放下屠刀，立地成佛。
8、前世五百年的回眸，才换得今世的擦肩而过。
9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
10、我不入地狱，谁入地狱？
1、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
2、不要浪费你的生命在你必须会后悔的地方上。
3、清珠投于浊水，浊水不得不清，佛号放入乱心，乱心不得不佛。
4、心中装满着自我的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
5、你能够拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
6、内心的余地，才是一种对生活的客观，应对那些烦恼的来临，而不是沉迷其中，用一种幽默乐观的态度去思考，就让生活充满活力，才能够发挥自如的从那些困惑中突破，化解那些生活的困难，和主观情绪的灰暗。
7、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
8、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
9、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自我的良心。
10、别人讲我们不好，不用生气难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用
11、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
12、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
13、所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执着心。
14、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
15、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。