心得体会读书【一】
读了第一篇《于永正一辈子做个读书人》收获很大。
首先我看书也很多，但不注意选择和思考，也缺少积累，关键是缺少思考，所以不会把别人的东西变成自己的东西，只有变成自己的，用起来才得心应手，就像是你听别人的课觉得很好，你用他的课件和教案去上，却怎么也上不出人家的效果。这就是个人的基本功很重要，只有变成自己的才能用，所以平时要注意个人的积累。
其次是要注意读书的方法，要不动笔墨不读书，读后和同事交流，学到方法要注意在课堂上应用，我们很多人读书是读书，上课是上课，学了很多方法却不应用到课堂上，有的用完了也就用完了，不注意积累与提高，所以过后也就忘了，所以坚持学以致用很重要。
第三，于老师提到“一个人不喜欢艺术，就缺少灵气。”联想到现在的学校的艺术课堂，很多学校都变成了主科，就是开设的也大多不认真的。去上，这样艺术的课堂就对孩子关闭了，接受不到高雅的艺术的教育，却在网络上接受一些低俗的东西，所以不仅没有灵气，反而变得很污浊了。
第四，于老师关于读书的作用的描述非常到位：“书是养人的。”“书犹药也，善读之可以医愚。”“医愚，要从医自己之愚做起。”于成龙说了这样一句话：“人人治人，国虽治必乱；人人治己，国虽乱必治。”说的真好，读书确实可以逸养人的性情，读完一篇好文章确实神清气爽的，就像是做好事心里暖融融的。传统文化课经常教学生要“吾日三省吾身”，可真正能听进去的学生却很少，那就要站在学生的角度去考虑怎样让学生把你的话听进去，而不是每天讲大道理，不管别人接不接受，还要看教的效果。
近日，我读了《塑造教师：教师如何避免易犯的25个错误》一书，感到这本书是一本难得的好书。
《塑造教师：教师如何避免易犯的25个错误》一书中，著名的美国教育心理学家卡罗林博士，收集了教师们回忆的近200个在学生时代所经历的最不愉悦，且记忆犹新的事件。这些事件，涉及幼儿园、中小学以及大学的学生生活，包括班级管理、学生活动、课堂教学、成绩评定、师生交往等等方面，内容丰富，举例生动形象，真实地反映凝固了教师在教育管理中易出现的种种错误。读着这本书，如身临其境，从所举教师的错误当中，思索着，对照着，是一种很好的学习。特别是从这些案例中进一步理解了学生的感受，又一次站在学生的视角审视我们的许多教育现象和处理方法。
这本书更吸引我的是，在每一个案例后都有“处方”的形式，对发生的事件给予分析，帮助读者找出问题的根本。这些分析根据人的心理发展的理论，提出许多现代教育理念，强调了对学生的尊重、理解，关注、欣赏、支持、帮助，突出了作为教师应有的对学生真诚的爱。诸如：“当你身处一个手指责别人的时候，剩下的四个手指其实在指责自己”，“优秀的教师，善于挖掘不擅长表现的学生其他方面的优点”，“通情达理的老师会注意黑板礼节——尊重学生、理解学生上黑板做题时的感受”等等。
做教育教学工作十几年来的我看完这本书，我觉得教师的言行直接影响着学生的成功与失败，表扬学生还是批评学生，促进学生进步还是抑制学生发展，是我们教师应该思考的问题。想想自己也许在不经意间我的言语伤害了孩子，我却不知道。这本书中介绍的知识能让我恢复平静，保持心理平衡。
利用寒假的时间，我读完了龙应台所写的一本颇有哲理与极为大胆的书--《野火集》。这本书由一篇篇小文章构成，每一篇文章的背后都隐藏着一个问题。在这本书里，我了解到了很多与我平日自然思维所不同的东西。它写了现代的中国，现代的中国台湾。把一切的污秽、不公、丑陋都通过文字暴露出来。其中我印象颇为深刻的有以下几篇。
《中国人，你为什么不生气》与《生气，没有用吗？》。曾经的中国，被外国称为“生命力最强的国家”。你知道为什么吗？你又可曾知道这称号的由来？这，并不是所谓的称赞，而是赤裸裸的讽刺。近几年，中国的食品问题成为人们心中的恐慌。我曾听到过这么一个故事。第一范文网
一个国家因为食品问题，近百人因此中毒而被送进了医院。有一个人就说：“看来生命力最强的还是中国。”另一个人就问：“为什么呢？”那个人就回答：“因为中国的食品安全问题最多，却不见伤了那么多人。”是啊，因为我们国家有一系列的食品问题，因为所谓的三聚氰胺，苏丹红都不足以使我们丧失生命，所以这个称号由此而来。你们都应该懂得，这个称号后面的嘲讽与其深藏的问题。
面对这些问题，我们中国人不懂得生气。为什么不生气呢，因为生气没有用。这就是这两篇文章的中心。在这个法治社会，不应该是法律所打造的一个和平安定的社会吗？那为什么又会有如此多的问题频频而来。这篇文章也让我想到了“小悦悦”事件，十几个路人置一个被货车多次碾过的小孩不理，没有一个人伸出援手，没有一个人拿出手机为她拨打求救电话。
每每想起那场景，心中的愤怒油然而起。冷漠，这怎是一个人之所为。再来，让我想到了因好心扶起一个婆婆而被判刑，因善良扶起一个老太婆却被逼自杀。荒谬！愤怒！中国人，你们为什么不生气呢？
因为不敢生气，因为生气没有用。中国人讲忍耐，中国人怕事，自私。没有一个人想要惹祸上身，没有一个人胆敢大声叫骂那些占据了你家的摊贩，侵犯了你权利的商家，因为怕报复，因为怕惹祸上门。一切都因为怕事啊！再者，生气为什么没有用？因为那些不守法者根本劝服不了，部门也根本办不了事，简直是形同虚构。实在有太多因素限制我们，导致我们所能“生气”的人都失败，最终无果。
龙应台在书中阐明，最主要的原因是“生气”的人太少。如果那些摊贩被每一个路过的人而责骂，或许他就会撤离，还回你的家。如果那些部门天天都收到投诉电话，他或许就不能熟视无睹，就会办事。是啊，中国人不敢生气，很少人懂得生气。微薄的力量不能打破这蛮横的结界，只有我们都献出自己的那一份力，集结起那份强壮的力量，才能真正地打垮这个问题，她们都不敢呐喊，不敢叫骂，只能忍。可是，这个“忍”，是我们应该倡导的美德吗？相信答案都在你们的心里。
我曾在《天天向上》看到过一个关于周鸿祎的采访。看完这个节目，我不得不承认周鸿祎确实是一个敢说敢言的成功的商人。他不怕四海树敌，勇于去颠倒企业巨头。敢于去打击那些不法网站，保障我们的电脑、手机安全。不畏惧如雨降临般的唾骂与非议，坚守自己的信念，为我们打造了一个便利的网页。
他说，如果有人能像我一样去颠倒那些企业巨头，甚至来挑战我，那么中国就会多几个成功人士，打造出更好的网页贡献给大家。那么同样的，如果我们国家能多几个像周鸿祎这种敢说敢言的人，或许问题就不再那么多了。
《幼稚园大学》。大学，我所向往的阶段。相信很多人都和我一样，心里向往大学。因为大学代表这自由，轻松。不再有繁多的作业，不再有石头般的压力，也不再有父母整日的啰嗦。因为我们都长大了。但文中所描述的大学，是我从未看见过和了解过的--幼稚园大学。
起初我极为迷惑，幼稚园和大学怎能相提并论呢？可是当我细读后，才懂得了着所谓的幼稚园大学。文中举了一个事例：一天，一个泪眼汪汪的女学生半路拦截了作者的车子，让作者送她和她一个扭伤脚裸的朋友回台北。作者答应了。一路上，这两个女生哭着抱成一团。其实，这类情况只需一个电话解决。但她们却只懂得哭泣。她们二十岁，正在接受高等的大学教育。而她们独立处事的能力，却还不到五岁。
看到这里，我倍感诧异。认为这太不可能，太难以接受了。可是事实却又如此。在她们的身上，我们都看不到一丝的独立。一滴滴的眼泪已为她们说明了一切。作者在文中称大学教育为“喂哺式”教育。给予学生“过度保护”，将她们婴儿化。没有了她们本应具有的独立处事能力，自我思考能力。这样的大学生，还是我们社会所需要的吗？这样下去，我们的大学生还能真正的成人吗？我想，这个问题真的值得我们深思。
《野火集》给了我很多从所未有的感受与见识。认识了中国人，认识了现在的大学教育。我想这更多的不是批判，而是一种反思与鼓励。目的是让我们去修正与改进，摒弃这种教育，敢于去指责与指正。这，才是我们所要的国家和社会！
今日早上，我们怀着愉快的心境学完了《冬不拉》这篇感人的课文。本文讲述了一位叫冬不拉的小男孩，与比自我身躯和实力不知大多少倍的凶恶的瞎熊搏斗，最终同归于尽了，除掉了百姓们的一个心头大恨。
冬不拉真是一个不顾自身安危的人啊！他为了百姓们的自在生活，与瞎熊决一死战，视死如归，而我呢，先别说什么死不死的了，连身边的小事都做不好，就像我以前一样，连自我饭了错误都不敢承认，推卸到别人身上，让被人来替我背黑锅。
冬不拉也是一个胆大心细，不辞辛苦的人。他骑着骏马，翻过一座座山川，涉过一条条河流，穿过一片片森林，经历了千辛万苦，最终找到了一处瞎熊的脚印，确定出瞎熊必须会走这条路，就认真细心的安置好了捕兽夹，从头到尾，仅有一个十岁左右的小男孩完成的。我也是个小男孩，年龄也跟他差不多，可我俩的距离怎样相差那么大呢我在晚上才八点左右，老爸叫我帮他买包药，而我死活不肯去，拿了个手电筒，在门外来回转悠，想着怎样能够不去买东西的好法子，可当我拼了命（由于心里过度的害怕）买完后才想起出门时太紧张了，毛手毛脚的，钱忘带了，无奈之下，仅有回家拿钱再冒一次险了。唉，同样是小孩子，怎样差距那么大呢简直是一个天上，一个地下呀！
今天我讲的这个故事没有名字，但在我的脑海里留下了很深的印象。
男孩养了一只乌龟，在一个寒冷的冬天，男孩想让乌龟探出头来。但任男孩怎么敲，怎么拍，乌龟就是不出来，男孩生气了。爷爷见了，把乌龟放到了暖气片上，一会儿，小乌龟便把头、四肢和尾巴伸了出来。男孩破涕为笑。后来，爷爷说：“当你想让别人按照你的意思做时，不要攻击，要给予关怀和温暖”。
不是吗？就像男孩对待乌龟一样。有时，我们只是期待别人听取自己的建议，让别人去改变。别人不改变，自己就会发怒。而发怒，往往是愚人的行为，是无能的`表现。其结果，往往是不尽人意，甚至是适得其反。若能适时适度地给人一些微笑和温暖，那不但不会使你的建议大打折扣，反而还会使你的意见得到别人的赞同。
待人不妨“微软”一点儿，你将会收到意想不到的惊喜。
我是被该书的书名所吸引而买这本书的，因为前段时间我对哲学的思考使我对人文科学与自然科学之不同处有一定认识。本书写的比较生涩难懂，我这里只把本书最主要的意思写下来：
逻辑一词在这里用的是"心智动作的学问"的传统意义。
理性主义可以用于自然科学，但要充分理解如诗歌、语言、宗教、艺术、历史等人文科学对象，则必须摆脱唯理主义的囿锢。
人文科学有对象与我（主与客）两个端点。自然科学的对象是事物世界，而人文科学所要感知的对象并不是"事物"，而是与作为观察者的人具有同样素质的"其它人"。所以，人文科学的研究对象乃是由人构成的"人格世界"。但自然科学的研究方法得势的情况下，人文科学学者借用自然科学的研究方法，把人文科学的对象"物化"。卡西尔提出，研究人文对象除了要考虑其"物理存在"层次和"对象表现"层次外，还必须涉及其"人格表达"的第三个层次。
若要了解一门科学之逻辑结构，必先要弄清楚，这门科学是如何地把那特殊的收蓄于普遍之下。每一概念都是"殊多中之统一性"，即都是特殊与普遍的关系。
人文科学要建立自己的概念。建立起来的概念必须具备普遍性，使特殊的事象能被收蓄于普遍概念之下。虽然这些概念并不象自然科学概念具备严格的性质及法则恒常性，但也并非只适用个别事例。人文概念的普遍性并非"存在"意义的普遍性，而是"方向"上和"使命"上的普遍与统一。
本人的理解及发挥：
人文科学对象是活动的对象，自然科学的对象是静止的。观察人文科学对象要注意其背后的缔造者。
对于人及人类社会的对象，各种理论都有一定的合理性，问题是研究者如何去综合。
对于人文、社会知识等人作为主体参与的事物，未来比此在更有价值。对未来的指向创造了真正的价值。基于主体的原因，人文、社会知识领域要引入目的概念。也许还有其它的，如关系，如视角。每一专门领域都有其特定的逻辑方法。
当我们观察人文、社会领域的事物时，除了分析它的构件，在应用时，更要研究如何统一融合这些要素。分析构件的方法可以深入了解细节，但我们是在一个干净的环境（理想状态）下分析的。这些构件却是在复杂环境下共同发挥作用的。经济学家能发现并解释别人看不到的经济现象并因此获得名誉，但预测经济却总是错就是这个原因。所以要明白我们的知识在什么样的条件下是正确有效的，限制的因素在什么样的情况下会跳出来。
物资有价值、文化有价值、幸福有价值、林林总总，但到底谁的权重更大一点难以判断。在人文知识领域，仍需要一些具有确定性的东西来构建大厦，使自己有坚实的基础。我认为这个相对恒定的东西是信仰，价值观。一个有信仰的人，有明确价值观的人是可信赖的，面对不确定的世界时，他们有确定的对应。
高层次的复杂主体，其构建成份的环境稳定性决定了主体的稳定性，基于不稳定主体建立的任何理念、知识、概念及社会事物。都具有环境依赖性，随环境的变化而表现出不同的特性。如同多面的晶体，能反射阳光到你眼里的那一面是最耀眼的那一面。
八月十六日，杨校长带领着金茵小学和现代双语学校的老师们，来到了日照，来到了我们金海岸小学。并在这儿，同我们一起进行了为期一天半的学习和交流。专家们引人入胜的报告，老师们充满教育智慧的发言，王校长精彩的课例，都给我留下了深刻的印象，并引发了我深入的思考。回忆这一天半的学习交流，感觉需要写下来的记忆亮点很多，收获很大，下面，我从以下三点，来总结自己的学习体会。
一、 只有坚持不懈的读书、写作，才会有专业的成长。
“感受灵魂的力量，分享心灵的震撼，回归本真的诉求，挑灯夜读，对话生命，此中的滋味，在掩卷后，日益真切。”-------这是李教授，在报告中所说的一句话，我记忆犹新，并深受感动，只有一个倾心阅读过，并在漫长的岁月中，品味出阅读之美妙的人，才能如此淋漓尽致地描绘出阅读的灵魂。与李教授相比，我曾经的阅读，功利性太强，而享受性稍弱。也许是工作忙碌，也许是家庭繁琐，每每捧起书本，为的'是急于寻找方法，解答心中的教育困惑，为的是完成今天“我读过书了”的心理安慰，为的是写出学校需要的读书体会……。这样的阅读，没有生命。
李教授说：“学会慢慢走，等一等自己的灵魂。”，一句话深深打动了我，曾几何时，为了余秋雨的《文化苦旅》，在宿舍里拿着小手电，对着敦煌石窟的王圆箓，悲愤交加。曾几何时，拿着三毛的《撒哈拉沙漠的故事》，看着山羊从天而降时，笑得流出了眼泪，那是少年时的阅读，那是滋润我生命的阅读！这些年，我走的太快，竟然忘记了等等自己的灵魂。真正有营养的阅读，是涉猎广泛，丰盈生命，拥有阅读的热情，经过岁月的积累和沉淀，解决问题的方式，不必刻意去寻找，已然在心里。
李教授介绍了四个系列的阅读书目，分别是一天读的，一周读的，一月读的，直至一生都要反复阅读的书，每本都从不同的角度，反思着生命，凝聚着智慧。
通过报告，我对写有了新的认识。写篇文章并不难，难的是，每天都写，从不间断！像报告中提到的，每上完一堂课，都做一次记录。这样日积月累的写，才是一个研究者的姿态。在下一阶段的教学中，我不敢保证自己有这样的毅力，能一天不落地书写我的教育生活，但是，我会有这个意识，尽自己的最大努力来书写。
二、 发挥自己的长处，与学校的特色相结合。
这是来自金茵小学的智慧浪花。金茵双语学校共有七位老师做了报告，每一位都非常出色，有的与学生及家长之间感人的故事，催人泪下。有的在教学管理上科学细致，有的在生本课堂上，颇有研究。其中让我印象深刻的，是一位金茵老师的观点，她提出，问自己这样几个问题：我最擅长的是什么？学校的特色是什么？怎样将我的特长同学校的特色相结合？是呀，简单的三个问题，准确地指出了，一，学校的发展，该怎样对教师因材施用。二，作为个体教师的成长，该如何借助学校这个大平台。关于第一点，我们的学校领导已经做得非常好。而第二点，作为教师的我，却从未认真思考过。金茵的老师，给了我这样的思考，我会好好考虑，在以后的工作中，给自己一个定位，给工作一个目标。
三、 在精神上受到莫大的鼓舞和激励。
在这次的读书会上，又一次见到了常丽华老师，听到了她的报告。她那熟悉的笑容，优美的音乐，带领孩子们走向卓越的故事，深深感染着我。常老师说：“卓越，是你们唯一的标准！除此之外，再没有第二个！”。一句很霸气的话，却说尽了常老师对孩子们付出的心血。还有什么样的爱，能比得上，要孩子快乐着走向卓越呢？因水平有限，不敢盲目地去模仿常老师的做法，但常老师始终站在生命的高度，来看待孩子，给予每个孩子以平等，尊重与爱；这些都值得我学习。
陈跃红校长的课，让我耳目一新，课前与孩子们幽默的交流，课前课后，孩子们明显的进步，教学资源的挖掘，课堂上意外出现的“皇榜”，以及陈校长个人深厚的文化积累，都让我在赞叹之余，深感敬佩。这样学识渊博，触类旁通的教师，正是孩子们所向往的。
榜样的力量，给了我不断充实锻炼自己，提升自己专业能力的动力。
假期的读书会结束了，短短一天半的时间，我却感觉像经历了一场精神的洗礼，给沉闷懒散的假期生活，注入一股新鲜的空气，不断激励着我：读书，学习，积累教育智慧，不断成长，作为教师，这是一生的课题。
在暑假里，我看了沈石溪的《狼王梦》。沈石溪原名沈一鸣，1952年生于上海，祖籍浙江慈溪。
《狼王梦》讲述了一群狼的故事。有一匹名叫紫岚的母狼，生下了四个狼崽，分别叫黑仔、蓝魂儿、双毛和媚媚。紫岚想把它的孩子培养成狼王，但没有成功。
媚媚无法成为狼王，因为它是一匹母狼；而黑仔在它没有成年时，爪子太软，牙齿没长齐，母狼又不在，被金雕吃了；蓝魂儿在捕猎时，不幸被猎人捉住，失去了生命；双毛在狼王争位时被杀了。紫岚为了狼孙的安全，与金雕在高空同归于尽。紫岚一生的。心愿没有达到，还赔去了自己孩子的生命。
读了这本书，我明白了对所有事情都要公平，不能偏心，否则都会有不好的后果。如书里紫岚偏好黑仔，导致其他的狼崽刚发育不良，而双毛还养成了自卑的坏习惯。也明白了凡是都要留退路，如果紫岚能这样的话，双毛就不会死了。做事一定要胆大心细，不然就有致命的错误，蓝魂儿如果仔细一点也不会被捉住后丧命。
虽然紫岚没有成功，但也没人说它失� 总有一日，可以完成它的“狼王梦”。
《狼王梦》故事精彩、细节生动，使人身临其境，让人爱不释手。从这本书里，我也明白了做事仔细、公平的道理。
爱来自哪？
有许多答案：祖国、家、母亲。母亲一个多么伟大字眼儿，说爱来自她是最合适不过的了，当年唐山大地震，人们在清理废墟时，发现一位母亲割破自己的血管用热血哺育怀中的婴儿。
读着这些文字我的心为之震撼。当夜晚睡觉时，请摸一摸你妈妈的手，那手以粗糙得不像样子，那是一双女人的手吗！请为自己曾做过的错事好好反省吧；请为你母亲为你付出得好好感恩吧！� ”
让我们享受母爱的温暖中，学回报母亲。认真品味这爱的来源！
书籍是人类进步的阶梯，读书会使人进步。
我喜欢独处，独爱于在秋天到来时，那满院盛开盛开的菊花。一个人坐在窗边，品一杯好茶，看一本好书，在那种返璞归真，妙不可言的时候，给自己多一些的遐思，给自己多一些恬静的快乐。
有时候在看一本书的时候，看着看着就入迷了，情绪也随着主人公的高兴与哀伤一起一落，仿佛自己
我喜欢在周末时与好友一起去书城看书，因为在繁华喧闹的城市里，我只有通过看书这种方式来寻找一点点的安逸。在书城的三楼，我寻到一本《红楼梦》，那里历史的`黑暗和林黛玉的遭遇，让我不禁催然泪下。我还看到一本《假如给我三天光明》，海伦的那种坚强，永不言弃和对生命的热爱让我的心灵为之震撼。“读一本好书，就如同交到了一个好的朋友。”我终于懂得这句话的意思了。
静静地，打开一本书，一个人，在那有点小阳光的午后，甩开所有，让书本来释放内心的沉重。读书，其实很快乐。
现在很少有人看外国名著了，出于重温，我整整化了一个星期，专心读完了美国长篇小说《飘》，这部不朽的传世名著，确有其不朽的文学价值，引起读者的共鸣。
《飘》或叫《乱世佳人》主要描写主人公斯佳丽(也有释成斯克雷特)爱情婚姻的故事，同时，小说通过美国的南北战争，种族斗争为主线，描写了斯佳丽一个天真的少女，由于无知的婚姻，三嫁丈夫，最后成为一名寡妇。由于战争的磨难，使她的人生不断成熟，终于事业上苦苦经营有成，她的三度婚姻却空空一场。
从小说的全部过程看，斯佳丽有得和失的二个方面。失的方面，年轻美丽的斯佳丽，深爱着上流社会风度翩翩的阿希利，而 当阿希利与美兰妮结婚消息传到斯佳丽耳朵以后，这对一个天真的十六岁少女是多么沉重的打� 第二次失败婚姻是嫁给富来克，动机不是为了爱情，为了保留父亲遗留下来的农场和跟随她身边一群人的生活，当瑞特不借给钱，使她又赌气嫁给了有钱的富来克。为了事业，她根本没有承到一名妻子的责任，缺少对家庭的照顾和温暖，导致丈夫误入“三k党”被抢决。又第二次成为寡妇，第三次是和瑞特结婚，这应该是一场圆满的婚姻，也实现了爱情、婚姻、事业共同发展的目标。可是，她还是念念不忘阿希利，对阿希利的爱是挥不去，抹不掉，结果造成瑞特绝望出走。到了最后，自己心目中的形象，战争创伤以后的阿希利却是个扶不起的“阿斗”，也反映了那些风度偏偏的贵族公子哥，在战争和乱世面前的无能，困难面前的颓废，斯佳丽失去了一切爱，也对爱彻底失望。当然斯佳丽也有得的方面，战争苦难磨练了她，她父亲爱尔兰人的坚强、勇敢、泼辣性格造成她是一个事业型的女性，她学会了劳动，学会了管理企业，学会了商业谈判，学会了上流社会里的社交活动，因为她的母亲是法国上流社会有教养的女性，遗传造成斯佳丽本心善良的一面，她善于帮助别人，关心别人，同情底层，遇到困难想得开，不计较得失，这些都是主人公的可贵之处。
作家玛格丽特——米切尔是一位富有才华的女作家。小说以美国南北战争为主线，以种族斗争为背景来描写斯佳丽的人生，把乱世和佳人有机结合，增加了小说的可看性，更激起读者对斯佳丽的同情心。同时，小说把斯佳丽对阿希利深爱贯穿小说全过程，也激起人们对这位善良、正直、勇敢女性的爱怜。这种在心底里默默而深深的爱正是对爱情至高无上和高雅文明的理念，也是人们内心普遍向往和追求的一种爱，引起读者的共鸣，这正是小说成为不朽之作的重点。其实斯佳丽许多方面的错误选择，都是为深爱阿希利才做的，她后来选择了瑞特，应该也是幸福的婚姻，可是，他心目中忘不了阿希利，她的善良也使她忘记不了美兰妮临死前托付，要她照顾好丈夫阿希利。其实瑞特也有误解她的方面，这说明有时候爱是多么自私啊！
作者才思是多方面的，小说不仅对场景描写、景物描写、心理描写、对话描写都出于高巧的艺术手法，特别对人物介绍不直说，而是娓娓道来，引人入胜，读而不厌。小说对战争、政治、社会、事业、生活、社交等描写广泛，读后增加不少阅历和做人道理，可见不愧为世界名著，本人读后也只能略见一斑，仅算班门弄斧，夸夸其谈吧！
《西游记》是中国四大名著之一，是一部适合所有年龄段的作品。它充满了奇怪而精彩的神话故事，经常读《西游记》，总是忍不住融入精彩的情节。
我记得当我还是个孩子的时候，我经常问我妈妈，我是从哪里来的。我妈妈总是笑着摸着我的头说：你，它从石头里跳了出来。我想也许每个孩子都得到了这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。
我们可以回忆过去，拿着《西游记》的。连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败妖精时，我们总是为他欢呼；当他被冤枉时，我们也会感到深刻的共鸣；当孙悟空被唐僧误解，被迫回到花果山，继� 记得当时看动画片的时候，看到这个片段的时候眼里充满了泪水。因为我知道当时我是孙悟空。
这只活蹦乱跳的小猴子就像我们的化身。当他跳出石头时，象征着一个小生命的诞生。当他在花果山无忧无虑地和猴子们玩耍时，就像我们无忧无虑的童年生活一样，丰富多彩。孙悟空闹天宫的时候，就像一个调皮的孩子，不小心跑进了大人的世界，搞得一团糟。大人想哄他，就封了他毕马温，没哄他。又封了一个齐天大圣，还是没哄。然后如来出现了，伸出他的飞掌，把孙悟空绑在五指山下。严慈的父亲终于压服了他调皮的儿子。五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的希望，踏上了西天取经的漫长道路，也踏上了人生的漫长道路。
唐僧师徒在去西方学习经文的路上遇到了9981个困难。这就像我们成长的道路上布满了荆棘。最后，他们克服了困难，赢了。时间有回报这句话对他们来说是完美的。只要我们有不怕困难、坚持到底的决心，我们就会取得最终的成功。
因此，我想到了我们的学习。学习就像获得真经。学校里有各种各样的人。有些像猪八戒，懒惰，做任何事都粗心大意，有些像沙僧，真诚诚实，脚踏实地。有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。而唐僧心地善良，不愿气馁。如果我们都能成为唐僧、孙悟空、沙僧，对学习有信念，我们就会成功。
近来，我学习了《教育新理念》这本书的许多篇章，深有感触，明确了很多道理。作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。教师需要加强各方面的修养来提高自己，所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。教师，作为一种职业，承担着传播人类思想文化的重任，在人类社会发展中起着桥梁和纽带作用。随着新课程改革的实施，教师"一言堂"已全盘否定，学生是学习的主体，教师是学生学习过程中的引导者。
读书让我更深刻得体会了教育的民主，在学生眼里，教师能够与他们平起平坐，他们的心理也就获得了一种平衡，这样的教师最能受到学生的敬重。学生乐意与我走近，常把心里话告诉我，向我诉说烦恼，向我倾诉困难，我因此常和学生交流，这不能不说是一笔最宝贵的财富。
首先，教育事业是一个崇高的事业。 教师对美好的事物应保持敏锐的态度。教师面对的孩子就是最美好的事物，他们有纯真的心灵、诚实的态度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜负了造化的赐予。教师对美好事物保持高度的敏锐，才会发自内心的爱孩子，� 教师要有“赤子之心”。做个很单纯、很简单、很好奇、很幼稚，有时有点傻劲的人。教师应有独立思想，让我经常思考教育问题，思考人的问题，思考我为什么而教，怎样教，将教育活动与人生思索融为一体。
其次，在新的教育理念引导下，应不断改进教学方式和手段。 学生作为人，是需要灌输精神理想的，那么教师首先应该做的就是顺乎人性。学生需值得去珍爱，在工作过程中要学会宽容学生，与学生和谐相处；另一方面，教师在尊重学生时，也要学会合理合法地惩戒学生，所谓“惩戒”，是指通过对不合规范的行为施以否定性的制裁，从而避免其再次发生，以促进合范行为的产生与巩固。但惩戒必须注意几点：一、教师惩戒学生应具有教育性；二、尊重学生人格； 三、惩戒应合理并公正；四、惩戒要符合相关程序。
在新的教育理念下，教师要学会不培养乖孩子。如果我们将一个个乖孩子�
总之，通过这一个阶段的学习，自己的理论水平有了提升，思路更明确了，方法更具体了。相信在今后的教育教学中，这一次的理论学习必将使自己获益匪浅。
我读了高尔基的《童年》这本书后，感触非常深。
阿廖沙那么小，却饱尝了人间的酸甜苦辣，十一岁时，便被外公赶出家门，自己谋生去了。其间，他被一些人欺负，嘲笑，歧视等等。比如，他在船上工作完后看书时被监工发现了，监工就会不分青红皂白的将高尔基x打一顿；在他没有住处时就只能睡在马路上，这时就会有一些人欺负他，嘲笑他。凛冽的寒风使他直打哆嗦，酷热的烈日使他汗流颊背。这对于一个同龄人来说，想必没有一个人能做得到。然而，幼小的阿廖沙却以他顽强的毅力和坚定的信念做到了。他是一个"大写的人"。虽然他的一生是坎坷的，但他遇到困难从不退缩，想尽一切办法也要克服。因此，我非常的敬佩他。
依靠一个人，只能依靠一时，不能依靠一世呀！人生的路还很长，需要自己慢慢走。人生的坎坷还很多，需要自己一个一个的克服。这样的一生才无愧于心啊！面对困难时只要我想起阿廖沙童年的悲惨遭遇，那一切困难都会显得微不足道，我便有信心去克服——阿廖沙在这样黑暗污浊的环境中都仍然保持着生活的勇气和信心，难道我们不应该比他做得更好吗？
如果黑暗是沉睡万物的死亡，那么光明就是唤醒世界的生命；如果黑暗是破碎理智的谎言，那么光明就是挥散愚昧的真理。光明是多么美好而珍贵呀！
“假如给我三天光明，我能够做什么呢？”美国作家海伦·凯勒这个直击心灵、引人深思的问题，唤醒了多少人心中对光明的珍惜与思考啊！
《假如给我三天光明》通过写海伦·凯勒从没有希望，没有欢声笑语，没有光明的世界，来到了一个有着自己恩师莎莉文老师的帮助，以及周围人的关怀，家人的无条件支持等的五彩缤纷，鲜花烂漫与百鸟争鸣的世界。从此，海伦的生活萌发出星星点点的光亮。成长的道路坎坷曲折，荆棘遍布，但海伦以梦为马，坚定前行，最终成就了一部著作，成就了一代名家。
中国知名作家余秀华曾说过：“一个能够升起月亮的身体，必然驮伏了无数日落。”是啊！马云，马化腾以及海伦·凯勒和现在令人叹捧的明星，哪个人的成长过程中不是布满挫折与坎坷？光明的背后总会隐藏着黑暗，“台上一分钟，台下十年功。”要想拥有台上的光明，就要度过台下十年的黑暗。但是如果不经历黑暗，怎会迎来属于自己的光明呢？或许很多人认为，海伦·凯勒以及更多盲人只想要看看世界，只想要视觉上的光明，但是我却不以为然。我认为他们希望的不仅是视觉上看得见，更需要精神上的光明。尽管其中有无尽的黑暗，他们也依旧不放弃，勇敢去追逐自己光明！正因如此，海伦才有了今天这番成就。
“黎明的那道光，会越过黑暗。”而努力，勤奋，自信，自强是越过黑暗，走向光明的桥梁。新时代的我们，犹如一根根初出温室的嫩笋，在挣扎中成长，通过自己的奋斗与坚持，总会获得属于自己的，真正的光明！
学习了《新时期师德修养》，感触颇深，以下是我的一些心得体会，写下来与大家交流。
教师作为社会的一分子，其师德内涵必然融汇于整个社会公德之中；而教师的特殊职业与地位，则决定着师德必然对整个社会公德产生极大影响。教师的师德决定了教师的素质，教师的素质又决定了教育的质量，因而师德建设是教师队伍建设的核心。作为一名教师，只有不断地提升自身的师德修养，才能做到与时俱进，适应新时期发展的需要，完成教书育人学的习重网任。
那么，提升教师自身师德修养的重要一点是什么呢？就是要富有一颗爱心。教师的人生就应该是一部爱的经典，爱教育，爱学校，爱岗位，爱学生，只有倾注了全部的爱，师德修养才能在爱的奉献中得到提升，才能真正做到为人师表、教书育人。
教育关系到国家的前途和民族的命运，既然选择了教师作为终身的职业，就应当充分认识到肩负着祖国的未来和民族的希望，肩负着振兴中华的重任；就意味着选择了奉献，就应当有一种奉献教育事业的爱岗敬业精神。
《新时期师德修养》指出，爱岗敬业精神是师德的核心内容。高尚的师德来自于坚定的教育信念，这种信念是教师的精神追求和奋斗目标，具体体现在对教育事业具有高度的责任感和强烈的事业心，在工作中能够以身作则、严谨治学、乐于奉献、为人师表。一个不热爱教育事业的教师，决不会做到爱岗敬业；一个仅仅将教书看成是一种谋生手段的教师，决不
诚然，教师的职业是平凡的，教师的生活也是清苦的，但是只要有着对教育事业深深的热爱，认识到自己所从事的事业对民族和未来是一种不可推卸的责任，就会以教书育人为崇高的职责，并从中享受到人生的乐趣。就会在平凡的教学工作中勤奋求实，兢兢业业，不断提高自身素质，完善自我，在实践中实现自身的价值，实现人格的升华，具有高尚的师德修养，从而适应时代的要求，完成教书育人的重任。
热爱学生是教师的美德，是教育教学的前提。书中说：爱是教育的基础，没有爱就没有教育。热爱学生就是要尊重学生，爱护学生，信任学生。只有尊重学生，爱护学生，信任学生，才能建立一种平等、和谐的师生关系，教育才富有实效，才能培养出人格健全的学生。书中还说：师爱是教育的灵魂，是教师教育学生的感情基础。师爱是一种只讲付出不计回报的、无私的、广泛的、没有血缘关系的爱，是一种严慈相济的爱。爱自己的孩子是本能，爱别人的孩子是神圣。“严在该严处，爱在细微处。”
只有热爱学生的教师，才能真正理解这句话的内涵，并努力去实践。具备了这样的师爱，就一定会在教学实践中满腔热忱，真正与学生交流、交心，建立良好的师生关系，把学生有力地吸引到教学过程中来，才能亲其师、信其道，激发学生的学习热情，实现教育的目标。同时，在这爱的交流互动中，教师的师德修养也会得到提升。
教育需要爱。在教育过程中，无私地奉献师爱，既是教育成功的关键，又是衡量教师师德的重要内容。高尔基说：“只有热爱孩子的人，才能配做一名合格的教师。”只有热爱学生的教师，才能成为师德高尚的教师。因为，为了学生，教师必然注重和培养自己的道德修养，会在实践中不断地修正自己的言行，使之符合职业道德标准，会自觉地做到为人师表，从而树立起良好的师德形象。
良好的师德师风的形成，绝非一朝一夕，在制度约束的基础上，也需要广大教师提高自律意识，自觉改正自己生活、工作中的不良习惯，在学生中树立起良好的师德师风。
今天，我读了《守株待兔》这个故事，从前有一个农夫，一天，他正在田里耕作，忽然看见一只兔子惊慌的奔跑，撞死在一棵大树上。农夫心里十分高兴，从此以后，他不在耕作，整天守在那棵树下，等待兔子继续跑来撞死，日子一天一天的过去了，兔子却一直不见再来，他的田倒因此荒废了。
《守株待兔》这个故事告诉我们凡事不能白白等待，不去主动争取，死守不动，只希望别人送上门来，坐享现成，结果会一无所获。