《原则》读书心得体会范文（精选31篇）
一开始，看到文章的标题叫作“超人”，感觉非常得匪夷所思。很好奇善良又充满爱心的冰心奶奶怎么会写这一类的文章。
小说在开篇就写到“何彬是一个冷心肠的青年”，这一句话，就断然地对何彬的性格下了一个简单明了的定义。然后大肆渲染了何彬的“冷心肠”，介绍了何彬的生活环境与特点：他住在一座很多人同居的大楼里，这一特写放大了何彬与众不同的一面，即他冷漠孤独、不近人情、不轻易与人打交道、从来不会寄出和收到一封信、不爱任何有生气的东西，屋里如同山洞一般阴冷。何彬甚至还认为“世界是虚空的，认识是无意识的，人和人、人和宇宙、人和万物都不过如同演剧一般，上了台是父子母女，亲密的不得了，下了台，摘了假面具，便各自散了。哭一场也是这么回事，笑一场也是这么回事，与其互相关联，不如互相遗弃，爱和怜悯都是恶。”看到这里，我开始有点纳闷，这就是“超人”?在我们脑海里，超人不就是那种可以拯救世界，帮助人类的那种人吗?
看完全文后，让我明白，文中“超人”其实是当时社会下的一些典型青年知识分子。因为五四运动，并没有给人真正的精神寄托，使得他们没有了意识，没有了目标，没有理想，开始对人生产生消极的一面。
文章的最后，何彬被感化了。“世界上的母亲和母亲都是好朋友，世界上的儿子和儿子也都是好朋友，都是互相牵连，不是互相遗弃的”。这使我懂得，无论时代的现实多么的黑暗，多么的残酷，无论人伪装的多么的无情，最终都敌不过爱的力量。母爱，人与人之间的大爱，都会带着这样悲观的超人走过荒芜的沙丘，来到爱的天堂。
原来，世界上并没有真正的“超人”存在，人都是需要爱的。
看了《居里夫人传》，我觉得居里夫人最大的特点就是毅力和无私奉献。一个人要想取得好的成绩，并不容易。要想有所成就，并不容易。他必须努力工作，坚持不懈。如果一个人非常自私，一心想着自己，就不会有多大成就。我们想对陶行知说的：伸出一颗心，不要拿半根草。然而居里夫人就是这么做的。
虽然居里夫人小时候生活贫困，但她仍然坚持读书。居里夫人来巴黎读索邦大学时，穿着旧衣服，住在简陋的小屋里，用茶和面包充饥。大学的图书馆深深吸引了她。有一次，她在图书馆看书的时候忘了吃饭，最后晕倒在图书馆。多难啊！通常，当我们在做作业、思考问题的时候，我们总是害怕痛苦和疲惫。有没有想过我们现在的生活条件有多好，但我们还是很懒？但在这样艰难的条件下，居里夫人仍然在努力学习和思考。我很佩服她！
居里夫人视名利如浮云，一生清贫，并不是因为与金钱脱节。当居里夫人发现两种新元素“钋”和“镭”时，有人想雇她高薪教书，但居里夫人拒绝了。为什么？为什么不拿那么多工资拒绝？因为居里夫人热爱科学，她不想减少学习科学的时间，她想把所有的时间和精力都投入到科学上。可见他是多么热爱科学！居里夫人提炼镭后，有人建议她申请专利，这样会使她生活富裕，但她拒绝了。居里夫人从事科学不是为了她自己的私欲，而是为了全人类的利益！多么伟大的无私奉献，值得学习！
我阅读过许多文学名著，有些如蜻蜓点水一样很快就忘记了，唯有这一部——《西游记》，深深地刻在我的脑子里。
初次接触《西游记》，那还是在我牙牙学语之时，从大人们讲述中认识了师徒四人，隐约记得那是一个讲唐三藏、孙悟空、猪八戒、沙和尚师徒四人前往西天取经，一路上披荆斩棘、降妖伏魔，历尽九九八十一难，终于修成正果的故事。当时的我记住了唐三藏的善良，孙悟空的机灵，猪八戒的可爱，沙和尚的老实。
今年暑假，当我再次捧起这本书时，我竟有了不一样的'感受。脑袋里不停地冒出小问号：他们为什么要去取经？为什么他们能成功？……我想，一定是因为他们的勇敢。虽然，从表面看唐三藏懦弱无能，猪八戒贪生怕死，每次遇难只有孙悟空和沙和尚才算得上是真正的勇敢。但仔细琢磨一下，才发现事实并不是这样，他们师徒四人目标一致，勇往直前，团结一心，最终才取得了成功。
当今世界，成功已经成为每一个人追求的目标，可是大部分人都只是盲目追求，整天把“我要成功”挂在嘴边，却不付诸行动，稍有一点难度便畏缩不前，这样怎能取得成功呢？相反，那些勇敢无畏、勇往直前的人，在历经磨难之后，总能站在高处眺望四方。
电视剧《仙剑奇侠传Ⅲ》里的主人公景天就是一个很好的例子。他原本只是一个小混混，可以过着与世无争、混吃混喝的日子，可是他却选择了一条别人所认为的“不归之路”——斩妖除魔。他勇敢，他相信自己，他坚持到底，把连天帝也无可奈何的邪剑仙也消灭了。因为勇敢、坚持，他由一个小混混变身为一个救世大侠。
有人会问：现在的我们只是小学生，干大事业离我们还太遥远，我们空有勇敢也没有用。其实，在学习上，我们也要勇敢，不要因为一些作业上的小难题，成绩上的小挫折就把自己给打败了。我们应该用勇敢来应付它们，消灭它们，促使自己不断进步。
记住，胜利的曙光只属于勇敢者。只要我们勇敢面对困难，我们就已经向胜利迈出了一大步。
新年刚刚开始，长青中国宣布赞助拍摄以马来西亚羽坛名将李宗伟自传《败者为王》改编的电影。为了弘扬顽强拼搏的体育精神，促进竞技体育运动的发展，增进中马人民的友谊和相互了解，长青中国再次与李宗伟携手并首次涉足影视界。
马来西亚拿督李宗伟曾是CNI长青国际集团的产品代言人，他十分关注和支持长青事业的发展。此次与长青中国的再度携手，开启了长青中国和李宗伟涉足影视界的一次全新尝试。影片将以艺术的手法、自转的形式讲述李宗伟鲜为人知的成长故事，让观众从赛场外的视角了解这位羽坛名将的传奇人生。
论当今羽坛传奇人物，非马来西亚名将李宗伟莫属。这位虽然至今还未登顶奥运会冠军宝座的羽毛球选手，多年来却长期保持着世界羽坛排名第一的位置，完美诠释了永不言败的体育精神。人们爱戴他，喜欢他，更为他的拼搏进取、顽强坚韧的人格魅力所折服。李宗伟的自传《败者为王》讲述的是他的生活和奋斗经历，是百折不挠的正能量，是他用汗水、泪水挥洒出来的光辉历程。
该片旨在表现李宗伟的成长经历与其鲜为人知的一面。早在去年的发布会上，导演马逸腾就表示正在说服李宗伟参演，但制作方将通过海选确定年轻版李宗伟的人选。据悉，本片计划投资600万马币(折合人民币928万)，将在20xx年7月开拍，于20xx年初上映。
对此羽毛球迷纷纷调侃：
“林丹也演个路人吧。”
“林丹肯定是反1号。”
“败者为王，胜者为什么呢?”
“这个片名翻译是李宗伟被黑得最惨的一次。”
“林丹被刻画成张扬跋扈的反派一号，李宗伟被塑造打的多辛苦、打完多么痛哭、脚上起泡等等角色…最后结局林丹输了，然后改邪归正赢得马来西亚人的放心，长得帅、打的好、为人霸气是林丹的错。”
“林李大战”一直都是受到了世界的瞩目：一位是中国人心目中的“超级丹”，一位是大马英雄“拿督李”(拿督是马来西亚有功人士得到的一种头衔，需要对国家有杰出贡献)。他们一出场，便代表着当时羽毛球男子单打的最高水平。在此前的36次交手中，林丹以25比11明显占优。李宗伟的光环背后，似乎多了一丝悲情意味。对此，不少球迷发出了“既生瑜，何生亮”的感慨。20xx年8月19日，里约奥运会羽毛球男单半决赛举行，“林李大战”第37次上演。尽管战胜了老对手林丹，最终李宗伟还是无缘金牌。
中国队员夺冠，小编却并没有想象中兴奋，甚至幻想如果“林李大战”那场是决赛该多好!但转念一想，即便不是冠军，坚持梦想、不言放弃的李宗伟也是值得尊敬的。在他征战赛场的这些年里，曾出现过陶菲克、鲍春来、皮特·盖德、李炫一等不少名将。当这些明星冉冉升起又走下“神坛”后，李宗伟依然还在这里。
武汉羽毛球馆小编觉得其实，不论输赢，李宗伟都是我心中的王者
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这句话一直激励着我不断读书。这不四月份我们整个微团队一起阅读《西游记》，让我发现了书中的“黄金屋”和“颜如玉”。
书中主人公有唐僧、孙悟空、猪八戒与沙和尚。唐僧一心向佛，心地善良，因此总是被妖精捉去；孙悟空机智勇敢，爱憎分明，一路斩妖除魔，神通广大；八戒憨厚懒惰，好吃贪色，但却是孙悟空的得力助手；沙僧老实厚道，做事勤恳，任劳任怨。
其中，我最喜欢的角色就是孙悟空。他忠心耿耿，重情重义，就拿《三打白骨精》这个故事来说：一天，白骨精看到了师徒四人，诡计多端的妖精想吃上唐僧肉，于是，她分别变成了美貌的村姑、年满八旬的老妇人和白发苍苍的老公公，可都被悟空一一识破了。当唐僧猛念紧箍咒时，悟空为了师傅，忍着剧痛，打死了白骨精，唐僧却不分忠奸，将悟空赶跑，但在唐僧遇到黄袍怪后，悟空还是救了他。
孙悟空还是一个具有反抗精神的人物，大闹天宫的故事，在《西游记》中很出名。有时候，我也会把自己也想象成孙悟空：手中挥舞着金箍棒，驾着筋斗云，在天空中飞来飞去，真是无忧无虑！
相信很多同学都跟我一样，喜欢孙悟空。除了喜欢，我们更应该学习他身上不怕困难、勇敢无畏的精神。
很久以前看过这本书，此刻已经拍摄了3D版的电影，更想写写对这本书的印象。
“地心游记”是一部描述冒险的书，它出自“科幻小说之父”法国作家凡尔纳之手，他也被誉为“科学时代的预言家”，(我们最了解的就应是他的那本《环绕地球八十天》，我就是看了那本书后才找到这本来看的)。这本书描述地十分精彩，全书讲述李登布洛克教授在一本古老的书籍里偶然得到了一张羊皮纸，发现前人曾到地心旅行，李登布洛克教授决心也做同样的旅行。他和侄子从汉堡出发，到冰岛请一位向导，他们按照前人的指引，由冰岛的一个火山口下降，经过三个月的旅行，历尽艰险和种种奇观，最后回到了地面。书中的汉斯，阿克塞尔，李登布洛克教授在地心环游了地球一周，好几次险些失去了宝贵的生命。他们从鱼龙的嘴里死里逃生，遭遇水源的危机……最终他们最后排除万难，在一次危险的火山喷发中被炙热的炎浆喷到了地中海的斯德隆布利岛。
一本好书，就是一轮太阳。一千本好书就是一千轮太阳。灿烂千阳，会照亮我们前进的方向，也会让这个世界所有的秘密在我们面前一览无余地展开。凡尔纳就是这样一个伟大的作家，他一生写了六十六部小说，一共一百多万字，一百多年来，他的作品一向受到世界各国读者的喜爱。在跟随这本书历险的同时，我明白了许多有关地层结构及考古学的知识，他似乎在用十分有力的科学理论向我们论证着自己无法实现的科学幻想之梦一般，让我们读着他的小说，不自觉地走向地球的中心。
地球的中心到底有什么?有梦的孩子才会成功，读这样的书，让我们更坚持为自己确定的目标而奋斗，这个前提，当然是有科学的理论。看这个电影时，也能够先看看这本书，书籍远比电影写得更值得相信哦!
第一次看完《原则》这样一本书的时候，已经进入十冬腊月的小年了。那是在旗舰大厦，我还开了个玩笑，说临近春节，书友们也都比较忙，购买年货，节后又走亲串友，这期虽说放假时间较长，但如果不抽时间写心得，等到下期书目出来，怕也完不成任务。真是，等到交心得时，我看到的也就几个人，不知是真忙，还是不值得一写，我就不得而知了。
第二次重写《原则》还是这样一本书的心得时候，已经进入百花齐放的春天了。
用房主阿升的话说就是：“有一档学习栏目，名为——得到，意思就是，你来此自然会有所获得，顾名思义——得到，每个人想得到什么，那就是他的欲求目标。”
我这样一个人，穿梭于好几个大厦之间，也是为了得到一些什么。
现任班长Jack说：“你渴望得到什么，比如说你渴望得到钱，就得工作，创业，所以你就得用心，要不然你找不到工作，或者被开除，或者辞职！”
是呀，“今”天努力一“点”，明天才有资格发令。玩乐少一点，努力多一点，成功就会近一点；懒惰少一点，勤奋多一点，生活就会丰富一点；浪费时间少一点，珍惜时光多一点，人生就会精彩一点。每天努力一点点，总有一天会站到顶峰。
说到这儿，想起了书友美一天说的一句话“最简单的事往往也是最困难的事”。用书友德馨的话说：“道理大家都懂”，道理懂得不少的我们，对愿意读书的人来说，读书是最简单的一件事，对不愿意读的人来说，也就变成最困难的一件事，也是最复杂的'一件事。
两种人都坚持了原则。除了自然的生活【吃喝睡】以外，用书友小乙的话说：“做每件事，为了目标，不就是为了得到吗？得到那就是自己心里的欲望。”
得到了吗？就比如读《原则》这本书，一些人读了，一些人没读。读了的得到了很多很多，比如企业文化这块，书友们讨论的都很深入。书友的讨论，作者观点的正确与否，自己的判断等等；没读的也不看书友们讨论的，那就不得而知了。
看完蓝夜的心得，我想，同在一个大厦里，各人的情况不一样，用鲁迅先生的话说“能发声的发声，能发光的发光”。这样，我们在生活之余，能跟随领读者的脚步，与智者对对话，放松自己的心情，不也挺好吗？
还有个书友说，讨论了一个小时，解决了什么问题没有呀？那我就问一句：你看了一个小时的讨论，浪费了你不少时间吧？
做事有做事的原则，做人有做人的原则。有些事用私人感情可以解决，有些事就不能解决，那就坚持用规章制度去解决，用原则办事。
具体说到做人，别超出自己设定的底线，你怎样待人，别人就怎样待你。
《三字经》是我小的时候爸爸送给我的礼物。
那时候我读这本书只是觉得那些句子琅琅上口，非常好记，当我成为一名小学生后再重新读《三字经》时，发现书中藏着很多道理和奥秘。
人之初、性本善，性相近、习相远。这短短的十二个字告诉我一个道理：人在出生后本性都是善良的，只是因为后来处于不同的环境、受到不同的教育才会出现差异，有了好与坏、善与恶的区别。“孟母三迁”是为了给孟子寻找一个好的环境、让他接受正确的影响，使孟子最终成了一名伟大的人。我们也应该和品德高尚的人在一起，向他们学习，让自己成为一名品行端正的人。
我读这本书学到的另一个道理是：一个人从小就要努力学习。“玉不琢、不成器”，人也一样，如果不学习，不懂得知识和道理，就不能成为有用的人。古人读书时可以做到头悬梁、锥刺骨，今天我们虽然不用采取那样的做法，但是我们要学习他们的刻苦精神。苏洵二十七岁才开始发愤读书，他后悔自己用功太迟，这是古人给我们的训诫。“幼不学、老何为”，我应该从小好好学习，长大后才能有所作为。
《三字经》还教会我要孝敬父母，尊老爱幼。香九龄、能温席；融四岁、能让梨。他们都是我学习的榜样。我们现在都有优越的生活条件，但这都是爸爸、妈妈每天辛苦工作为我们创造出来的，因此我们应该多帮家长做一些力所能及的事情，让他们下班回家后可以多一些休息的时间。
《三字经》中还有许许多多的知识需要我去学习。今后，我要用这本书中的道理来鞭策自己，在人生中走正确的路，将来做一个有用的人。
今天我读了《珍珠鸟》这篇文章读完后我的心情振奋不已。
文章主要讲了朋友送给作者一对珍珠鸟生了一只小鸟它的胆子很小作者不去伤害它也不去打扰它渐渐的它和作者熟悉了胆子也大了。白天它淘气地陪伴作者最后竟然在作者的肩膀上睡着了。作者写下了当时的感受。我想信任的力量真的很伟大它竟然能使那样胆小的鸟与人类成为好朋友这难道不是奇迹吗？同时它也给人类带来了无限的乐趣。让生活变得更加丰富多彩。
在生活中你我他之间其实也不能少了彼此之间的信任这使我想到了一件事。有一次一个别的班的同学向我借画画用的铅笔这些铅笔是爸爸为了我冒着寒风特意去商场买的。我心想：借不借呢？同学之间要互相信任这样才能产生真正的友谊。我便毫不犹豫地从书包里掏出铅笔借给了她。果然第二天她便把铅笔还给了我。我的心里别提有多么高兴了。其实我对她的信任不仅帮助了她也给我带来拉无穷无尽的快乐。信任是一切真正友谊的开始是快乐的源泉我们彼此交往必须首先彼此信任。这样的友谊才能天长地久才能比海更深天更广才能给彼此之间带来快乐。
要记住：信赖往往创造出美好的境界！
书，让我们懂得，明媚着，便是快乐；幸福着，便是美好。
这个学期，我有许多收获。那些书中的人物每每想起来总是难以忘怀。比如没有见过，但却读了他多年书信来往的汉修先生，就让人倍感亲切。《亲爱的汉修先生》一文主要讲的是鲍雷伊这个男孩子的故事。鲍雷伊的父母离婚了，在汉修先生的帮助下，他懂得了原谅父母，汉修先生还教会了他写作。一次奇妙的遇见，《中央广场上的蟋蟀》让他一夜成名。
回忆起读书的经历，总是受益匪浅。我从一年级开始看了无数本书。每一次选书都是选有用的小说或者文言文。站在书架前，我把手伸出来，发现我与书的故事才刚刚开始。
我以前以为有一些职业不伟大，看了书才明白每一个人都是伟大的，扫地工、门卫、洗油烟机的人……能在自己工作岗位认真工作，出色完成任务的人都值得人们尊敬。
不管怎样，我觉得我们应该多读书，多看书，要用心去读，我想对这些作者说一声：“辛苦了。”作者们用一颗安然的心，将那天空的静美，小草的清新，融在时光清淡的笔墨间。使我懂得：书，尘封是记忆，打开是光阴，等到不经意翻阅时，却能够读到一缕春意。
读书让我快乐成长。
书是人类提高的阶梯，书是人类的好朋友。书籍就像“营养品”一样，仅有去勤读而精思，才能汲取为自我所作为。而图书馆就是大学里的第二课堂;是心灵的栖息地;也是益于学生丰富阅识、陶冶情操、提升修养的后台，承载着年轻人的期望与梦想。相对于师范生的我，当然更要抓住时间，好好看书，夯实专业基础知识。
一个拥有强大内心的人无论遇到怎样的困境都能够从容应对，泰然处之，所以看书是强大内心的最好方法。我爱看书，很幸运我们拥有一个漂亮大气的图书馆，里面的书应有尽有。古今中外天文地理，那是一个丰富的世界，书的世界值得我们用一辈子去探寻，去领会。遨游在书海中，欢乐使然，悠哉悠哉。
在湛师图书馆，我看了好多的书各个方面的书，让我汲取了丰富的精神营养，也发生了好多的事，错的对的一大堆。慢慢的学会承受学会淡然处之。读万卷书，行万里路。但我最欣赏的一句名言是我院图书馆外墙上的一则励志名言“勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。----华罗庚”。这句至理名言告诉我们大学生：只要我们付出一分辛劳，就能学到一分本事，那些缺乏天赋、成功条件的人，只要勤学，总能弥补自身不足，才能走向成功。作为当代大学生，我们更不该去挥霍青春时光，理应珍惜最终的系统的自由的学习机会，利用闲暇时间勤去图书馆多看书，为自我充电，未免日后“书到用时方恨少”。
国学大师季老曾这样自评读书心得：“天下第一好事，还是读书。我兀坐在书城中，忘记了尘世的一切不愉快的事情，怡然自得。以世界之大，宇宙之大，此时却仿佛仅有我和无言的书友存在。”这句话正是我所努力追求的，也是我们大学生都应当去探索的。我期望更多的大学生能勤去多读书，有计划、目标的去读书，珍惜在校有限的时光，充分利用无尽的图书馆资源，共营书香氛围浓郁的和谐学校。
“书本好比一面镜子，一头驴子照镜子，绝不可能看出一个天仙来。生活在书中比生活在人当中更幸运。”叔本华的这句话很形象的说出了书本的“神奇”作用。无论是工具书还是小说书都能够让我们受益匪浅。古代的那些文人墨客，都有一个相同的爱好-------读书.书是人类提高的阶梯.读书是每个人都做过的事情，有许多人爱书如宝，手不释卷，因为一本好书能够影响一个人的一生。
这个暑假，我读了《四大名著》之一的 《西游记》一书。虽然已经读过好几遍了，但是我还是看的津津有味，细细品味里面的每一个环节，每一个人物。
里面的孙悟空神通广大，猪八戒贪财好色，唐僧诚心向佛，还有一个默默地挑着担子的沙悟净，并看见了一个个藏在他们身后的故事：
《西游记》讲的是孙悟空被压在五行山下后，他的'师父来解救他，并一起去西天取经。路上，遇到了猪八戒和沙悟净，也把他们收入门下。在路上，他们遇到了各种妖怪，孙悟空斩妖除魔，杀死了好多妖怪。其中，我最喜欢三打白骨精这个故事了，这个故事讲了唐僧误会了孙悟空，把孙悟空赶到了花果山。后来唐僧被白骨精抓了，猪八戒回来告诉孙悟空，孙悟空毫不犹豫的去救了师父，为民除害。
孙悟空，《西游记》里的主角。每次他都英勇机智，实在是个捉妖怪的好手。他有七十二变、筋斗云等许多本领，还有一根变大变小、金光闪闪的金箍棒，能打败妖怪是理所当然的。我也好想变成孙悟空，上天入地，无所不能。
猪八戒，原本就是一头猪，八戒，意味着戒去八项事，他贪财好色，老是惦记着高老庄的老婆；他好吃懒动，别人吃一碗饭，他要吃三碗饭，怪不得肚皮那么大。
沙悟净，原来是天上的大将，犯了错误被玉帝贬下人间，变成了妖怪。后来，被孙悟空他们克服了，成了三师兄。沙悟净厚道老实，天天帮他们挑着担子，和孙悟空是好搭档，平时总是牵着个白龙马挑这个扁担走在后面，让人觉得好辛苦。
唐僧，是他们的师父，他诚心向佛，一心想着去西天取经。但是，他经不住妖怪的诱惑，每次都要孙悟空来救他，和妖怪斗个几百回，才把唐僧救出。我想，唐僧这么经不住诱惑，以后要三思后才行啊！
后来他们经过九九八十一难终于到达了西天，取到了真经，多不容易啊！要是平时我们学习有他们这种去西天取经的精神，那该有多好啊！
如何提高自己的数学素养，让自己的课更有数学文化的味道，是每一个数学教师时时牵挂的问题。带着这些问题，我阅读了郑毓信、王宪昌、蔡仲三位教授共同编写的《数学文化学》一书，通过阅读，让我真正明确了数学教育的意义及实质，对数学教育的目标及达成方式有了更深刻的认识。
这本书从古希腊数学的起源讲到当今飞速发展的数学，在我面前展示了一个数学发展的历史长卷，曾经在小学数学教材中出现的人物一一跃然纸上，通过对西方的数学与中国的数学发展史进行对比，使我对历代数学名家在数学方面的主要贡献及数学发展的历史进程有了一个初步的了解。这本书又不是单纯地历史的叙述，教授以自己的视角进一步阐述了什么数学能够称之位一种文化，及将数学作为文化看待的意义，让我对数学文化的理解更加深刻。
全书对我启发的是“从教育的角度看数学文化”这一部分的内容，笔者强调，我们应当注意纠正这样一种倾向，不能一味地强调数学的工具的作用，然而目前，我们中、小学的数学课程的教学目标主要是将数学作为一种工具来进行传授，在我们的日常教学中，应当更为重视数学思维的训练与培养。
从教学的角度看，以下问题就有着特别的重要性，既应如何通过日常的数学教学来培养学生的数学思维，因为“思维活动不是在获得课程内容的知能后才出现的，而是成功的学习过程中整体的一个部分，因此，课程内容须能够挑动思考的灵感，即使在最不起眼、最基本的课堂情境中，亦可启发学生的思考的源泉。”这样的一段话，让我明确了数学思维的训练和养成与具体的数学知识和技能的学习相比是更为重要的。由此，我深深思考着我自己的课堂……
“一个没有相当发达的数学文化的民族是注定要衰落的，一个不掌握数学作为一种文化的民族是注定要衰落的，我们应当努力建立民族或国家的清醒的数学意识。”我想，我们应当把思维方法的训练渗透于日常数学教学活动中去，应当以思想方法的分析去带动、促进具体数学内容的教学。
书中提到先生借用了清代文学家袁枚关于“学、才、识”的论述来说明三项数学教育目的，他认为广义的数学教育不是把数学仅仅视作为一件实用的工具，而是通过数学教学达至更广阔的教育功能，包括数学思维延伸至一般思维，培养正确的学习方法和态度、良好的学风和品德修养，也包括从数学欣赏带来的学习愉悦以及知识的尊重我们必须理清三者之间的关系。与具体的数学知识的学习比，数学的文化价值(包括思维训练和文化素养)更为重要。
这是寓言，还是梦魇?弗兰茨?卡夫卡的《变形记》究竟是预示了一个未来，还只是偶然的一场恶梦?主人公究竟是什么，一只大甲虫?还是格里高利?萨姆萨?无数的疑问，伴随着这篇荒诞不经的旷世奇作的展开而展开，进行而进行，结束而延续。最初的荒诞不仅体现在主人公格里高利无端地变为一只大甲虫，而更在于他似乎完全不理解自己的处境，甚至还以为自己能够生活得依旧正常，对于别人的态度巨变毫不理会。
可试想世上谁人能自己一觉之后变成一只甲虫后不大惊失色，格里高利这种失常的浑然不觉，使小说中随着故事的开展而逐渐弥漫开的荒诞更甚于人变虫的异象。小说在不可思议却又理所应当中进行着，隐藏在小说中的梦魇也由最初的一小点向四面八方铺设开，同时，心中却生起一股莫名的厌恶，自然不是厌恶这篇小说，而是对小说中潜台词的共鸣。如果说卡夫卡塑造的大甲虫及它身上的烂苹果只是给人以造型上的厌恶感，那么格里高利在这样一个被异化的社会环境中奇异的生活经历，则给人以心理上的厌恶。曾是格里高利(或许现在还是?)的巨大甲虫就这样蜷缩在萨姆萨一家屋中的角落，经历了最初的恐怖之后，仍没有忘记他(它)曾是这个家庭至关重要的一员。他的母亲试图关心它却又不敢接近，他的父亲憎恶这个可怕的东西，屡次攻击它，伤害它，并在最终直接导致了它的死亡。唯独格里高利的妹妹，聪明的葛蕾特敢于接近并关心他，可却无能为力。最可怜的当属格里高利本人，他试图靠自己改变一切，甚至想重回职位，可在小说构建的被异化的环境中，一切抗争都变得徒劳。结果只是--“‘当然死了。’
老妈子说，一面用扫帚将格里高利的尸体远远地拨到一边去。”荒诞情节中生出的梦魇与蒙克在其著名画作《尖叫》中那现代式的忧虑极为相似。美国作家w?h?奥登说：“就作家与其所处时代的关系而论，当代能与但丁、莎士比亚和歌德相提并论的第一人是卡夫卡……因为他的困境就是现代人的困境。”文中人物的无助，那种被束缚在异化环境中的个人与四周那看不见摸不着但时时处处都存在的力量，所作的毫无希望的挣扎，才是人厌恶之所在。为什么我们厌恶?因为厌恶即恐惧，恐惧我们的无助，我们的无能为力。我们拥有这个星球上最强的力量，我们几乎改变一切，无助似乎是不应该的。可卡夫卡在《变形记》中揭露的事实却破碎了我们的美梦，所以我们厌恶，可其实对象却是我们人类自己。卡夫卡作品含有的空虚、固执的怀疑，向前追求一种无信仰的安全感，这种焦虑，正是人类文明千百年发展中不曾除去的隐痛。这种痛楚并没有因为文明的日趋完善，人类改造能力的日益增强而减弱，反而愈加凝重。
或者换言之，我们什么也没有改造成功。作为对人类改造的回报，一次次的自然灾害，疾病横行，真是对人类莫大的讥讽。我们改造了什么?曾经，我们将树木一棵棵伐去，盖上摩天巨楼，并惊呼，我们创造了新世界。可转瞬，我们却又不得不一株株地种上。毁屋种树，退耕还林，一切依旧是原样，什么都没变。此刻，个体的无能为力被扩大为群体，可在浩渺无垠的嚣嚣尘世中，群体又退化为个体。如此这般，和谐只能是唯一的出路。我们无权选择自然，而自然却在选择我们。和谐共处，无论是人与人，还是人与自然，只有这样，我们才不会继续无能为力。
正如本文的题目，由文本到感性理解，再到理性剖析，层层深入，与卡夫卡及笔下的“甲虫”一次次心灵撞击，撞得铿锵有力，“粉碎”后融进自己的思想中。
《原则》这本书，是今年上榜的畅销书，能上榜总归是有它的理由的，这是本550页非常厚的装帧又非常有个性的书。光看它的装帧，就能感觉出作者是一个低调内敛有原则的人，正如书中所写到的，每做一件事，都有它应该遵循的原则，连书的包装也如此，章节与章节之间，都有作者提炼出的观点，让读者一目了然。
这本书的定价很高，98元，我心怡很久，一直没买，直到当当搞活动打折时才买的。最早听说这本书是在吴晓波频道，吴老师推荐了这本书，然后开始有很多自媒体推荐这本书，出于对晓波老师的信任，我也开始关注这本书。
这本书的作者大家都不陌生，是桥水基金的创始人瑞。达利欧先生，他根据自己几十年来生活工作经验提炼出来的书中原则，最初只在桥水公司自己的网站上贴出来，没想到点击量非常之高，作者才萌发了写书的想法。
先小试牛刀，有点击量才筹备出书，这种做法也是当下一些畅销书或工具书作者的做法。像《定投基金指数指南》这本书的作者银行螺丝钉，他首先是雪球上的大V，发布的关于指数基金的文章吸引并且积累了很多粉丝后，才在刊出电子书的基础上出版纸质书，粉丝一般都会买账，书的销量相对不错。
这也算是达利欧这本书中所提到的原则，一个行业的原则。可见，生活中每一件事都有它遵循的原则。我们也可以向达利欧学习，把自己生活中工作中的经验提炼出来，做好记录，形成自己的原则，用他们来指导我们的生活。
青春是一个多彩的时期，青春也更是一个迷茫的时期。如何让它的色彩鲜艳持久，如何让它的困惑迷茫减少，是很多处于青春期的人们想知道的答案。寻找答案的途径有很多，在这里我向朋友们推介一个文雅的寻找答案的方式，那就是从励志书籍《谁动了我的奶酪》中寻找。
我们古人就曾经说过“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”的话语，一本好书真的够启迪人们的心灵指挥，调动你的思维，想出无限的创意，为自己增添财富!增添能量!励志书籍《谁动了我的奶酪》的作者是斯宾塞。约翰逊博士，他不仅是一名作家而且还是一名医生和心理问题的专家。也正是因为如此，他更将人们的心理洞悉，而后将“变是唯一的不变”的道理融进书本故事中，然后让人们通过阅读感受其中的道理。
青春期是一个特殊的时期，这个时期的人们往往有着初生牛犊不怕虎的精神和闯劲，但是也多了一些无知的莽撞。很多问题自以为看得很明白，其实际上是一塌糊涂!还有很多原本很简单的事情，却因为自己遭受了一次失败，却没有勇气再次的面对，把所有的事情都看的是那么的沉重而又复杂，无谓的折磨自己脆弱的神经细胞。
其实此刻与其消沉，倒不如静下心来看一看励志书籍《谁动了我的奶酪》，在故事中为自己重新进行定位，看一看自己处于故事中的那个角色地位，自己该如何的做一个调整改变 。当书读完之后，你就会发现自己的迷茫渐渐的消失。
真的会如此神奇吗?与其在此询问，不如立即翻开书页，好好阅读这本励志书籍吧。
今天我正在家玩，这时妈妈来了，她给我买了《海蒂》。我问妈妈你为什么买海蒂呢？妈妈说这是老师介绍的书，这里的人物有海蒂、海蒂的爷爷、海蒂的姨妈、牧羊童彼得、彼得的奶奶、里面讲的是海蒂的爷爷住在山上，海蒂被姨妈送到山上，跟爷爷一起生活。他很快喜欢上山上的花花草草、一草一木，也认识了牧羊童彼得，他用爱心感动了爷爷冷酷的面孔。又给辖眼的老太太带去生活的希望又教会了彼得认字，还有海蒂和爷爷帮助残疾女孩恢复健康，这个故事说明只要理解别人，别人就理解你。
海蒂让我明白了她生活在那样艰苦，冷漠的环境中依然保持一颗天真烂漫，心地善良的心，用她不懈的爱感动着每一个人，我们现在生活这么优越，不仅有父母、亲人的关爱，还有老师同学的帮助，要更努力地学习，去关心爱护身边每一个人。
书，这位好朋友已伴随我多年，时时刻刻鼓励着我，让我拥有信心。
我读书的范围很广，有漫画.小说.作文.名人名言
漫画，虽然大人们不允许我们看漫画，害怕它会影响我们的学习。但它也时时刻刻丰富了我们们的想象力。走在路上，看见一位残疾人，就会联想到他以前的困难事，还会想象他的未来会怎样发展。并且，在下课十分钟里，我们看看漫画，放松一下心情，不时敞开肚皮，开怀大笑，迎接下一节课的难题。
作文书，对小学生都有帮助。在家里，写完作业，看一看作文书，把作文书里的好词.好句.好段记在脑子里，保存起来，写作文时，它们总会从我的脑海里浮现出来。
看《名人名言》这本书时，你总会觉得你在和一位非常高尚的人谈话。《名人名言》中，让我印象最深刻的是书籍是全世界的营养品。是啊，，我们如同祖国的花朵，时时需要着营养。要是没有充分的营养，我们将枯萎.凋零。
这样看来，书籍是多么重要啊！读书好.读好书，让我们时时刻刻有充分的营养吧！ 篇五：我的读书心得
在我的心目中,书本是一中另人看得眼花缭乱和提高知识的精神营养品.但我经过许多名人所给的明艳之后,对书有另外的看法:就是书不止能教会我知识,还能教懂我们许多做人的道理.
同学们,我们脑里装满着知识,当能运用上,我们回感到幸福和快乐.着如同苏联作家:康.帕乌斯托夫斯基说的一句话:"幸福只属于知识丰富的人.一个人懂得愈多,他就愈能清楚地在那些知识贫乏的人无法发现诗意的地方发现大地的诗意.这句演化和我的话息息相关.
我们同学会觉得自己没什么天赋便不学,但你的品德好是会令你觉得自己的存在:"无论一个人的天赋如何优异,外表或内心如何美好,也必须在他的德性的光耀找到他人身上发现了热力,再由他的热力的人把那热力反射到自己身上的时候,才能体会到他本身的价值的存在."----英国剧作家.莎士比亚.
同学门,在我们的人生中包伙了许多的七情六欲,拥有这些的才是一个真正的人.正如苏联教育家.苏霍姆林斯基说的一句话:热爱祖国,这是一种最出借最敏锐最高尚最强烈\最温柔最有情最温存最严酷的感情,才是一个各方面都是一个真正的人.
好了,各位同学听了我说了这些,你是否觉得你的脑子里塞了一些东西呢?没关系,只要你知道读书的好处在哪就行了.大家也一起假如读书这个神圣有快乐的大家庭吧!
五、经验往往不能代表真理，因为我们的眼睛总是为它染上一层色彩，唯有当我们的心灵静默时，才能够聆听到真理。那如同耳语一般在我们心上诉说的微笑声音，是造物主唤醒我们的声音，要我们知晓自己是谁、我们天生注定的样子，以及我们其实早已知晓的一切。
六、每一个时刻都充满了崭新的可能性。每一天都是一颗甜美的李子，等待着被颉取。我们应时时收获并分享丰硕的成果，不要虚度每一个当下。因为今日的一切，很快就会变成过去的。
七、当我们走在真理之路上时，会时时感到自己和其他人、其他事物如此美丽无暇。我们所选择的道路，是一条温柔、仁慈、热情、包容与欣赏的道路。我们的心灵将充盈着这些美丽的特质，充盈的心灵才能生出爱意，而来自心灵的爱也才能创造出生命中的爱。
八、当我们走在真理之路上时，必须时时提醒自己，真正重要的东西在心里，而非在眼前或身后，因为我们心中的东西是最珍贵的宝藏，即宇宙本身的华丽壮观。
花拳绣腿也好，朴实无华也罢，终究不明白散文如何写法。于是找一两篇范本来读。手摸着书架上一排书脊，一眼看中了《鲁迅散文全编》，漓江出版社出版的。
鲁迅是个大文豪，恐怕无法学到他的博大精深。但读一读也无妨，于是翻开来浏览。随手翻到了《范爱农》这一篇。
读了开头，便有勃于我的常规思路。开头并没有写范爱农，而是写东京客店里，从报纸上看到安徽巡抚恩铭被徐锡麟刺杀的新闻，及稍后秋瑾和徐锡麟被杀，几个中国留学生议论的情形。之后在一个同乡会上讨论发电文时，范爱农才出场，并且是以声音先出场的：“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”之后鲁迅看到的“是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总像在渺视。”一句气愤的话语，一个“眼球白多黑少的人”，将范爱农的个性和形象，跃然纸上。
鲁迅愤怒了，这个范爱农，对自我的先生徐锡麟被杀，竟“那么冷”，而之后由谁拟电报稿的事，范爱农又说了一句“何必推举呢自然是主张发电的人罗——”这一句，又进一步写出了范爱农的“离奇”、“可恶”。是个怪人，不易沟通。
我想，鲁迅的写法，应当是先抑后扬吧，前面“抑”着。接下去的阅读，应当在某处出现“扬”的文字。阅读的过程中，一心想尽快的读到鲁迅是如何写范爱农之后的“扬”的。可是，这中间，写了鲁迅和范爱农的一些简单的交往之外，主要还是一些当时的社会现状，以及一些场合范爱农与鲁迅的'对话，对范爱农并无详细的描述或深刻的议论什么的。读到最终，终究没有读到“扬”的地方，范爱农最终竟是掉进水里淹死了。而鲁迅怀疑他是自杀，最终鲁迅“也不明白他究竟是失足还是自杀。”
于是我又倒回去重新浏览一下。这才细细的想一想，鲁迅究竟是怎样写范爱农的。整篇文章，着笔范爱农的地方其实倒并不多，总共也可是几处。而范爱农的语言、个性、形象，以及其悲惨的结局，却久久留在我的心里挥之不去。
范爱农的结局，不仅仅是因为他的个性，还有当时那个社会的原因，也是鲁迅对那个社会的控诉吧。
可是，我也想到了另一个层面的问题。
鲁迅是真诚、坦率的，但鲁迅并没有帮范爱农什么忙。范爱农与鲁迅是有书信往来的，范爱农在给鲁迅的信件里说了些什么，不得而知。也许范爱农求助过鲁迅，也许没有。但范爱农是多年心存期望的，也许期望鲁迅能帮他找份差事。以至于范爱农到最终，还时常说：“也许明天就收到一个电报，拆开来一看，是鲁迅来叫我的。”但终究鲁迅没有叫他，或许鲁迅确实没有办法，或许，正因为范爱农他那样的性格，鲁迅不愿意叫他。
也有可能，鲁迅以往应允过范爱农帮他找份差事，否则范爱农也许不会那样说。那么凭鲁迅当时的社会地位，帮范爱农找个差事，应当不会是什么太难的事情吧。但终究范爱农没有接到鲁迅的电报，范爱农一等再等，最终因为穷困潦倒，最终因为他的个性与人相处困难，最终等待鲁迅的电报等的没有了耐心，最终因为喝酒，于是，不如死了算了，一了百了。
鲁迅经过写范爱农，折射出对当时的社会和ZF的黑暗进行控诉和抨击。正是当时那个社会造成了范爱农最终惨死的结局。鲁迅虽然写的是范爱农，可范爱农的身后，潜藏着一个巨大而黑暗的社会背景。
这本书年初就已经大名鼎鼎，幸运的是我年末终于把它翻开了，很难得有一本如此吸引人的“成功学”书籍。
这本书吸引我的地方在于，作者没有一味地吹嘘自己，或者夸大自己如何战胜困难走向成功，语言非常平实质朴，但却让人目不转睛，让我想起了季老的《留德十年》，对于生活中的挫折磨难回忆时十分平静，读者却看得惊心动魄。
作者关于生活和工作的原则的总结相当中肯，我从网上找了两个关于作者观点的视频，第一个视频可以概括《原则》的主要关于人生的观点，第二个视频是基本的经济学入门（据说各种语言版本全球流传，很受欢迎），讲的非常清晰透彻，第三个视频是英文版的，有意向提升英文的朋友可以直接看第三个。
平凡的世界读后感
平凡，是生活的本色。我们每一个人，对于这个浩缈的世界来说，都十分渺小、脆弱、微不足道。这个世界也是平凡的，悲与欢、生与死、穷与富、世事的变更，于历史的长河来说，无非是些平凡事。对于平凡，我素来都是这样认为的，直到读了一本书——《平凡的世界》，这才恍然大悟。
这一部伟大的巨着，为我们解说了平凡和苦难，阐释了生活的意义。书中为我们描述的是一个平凡的世界，一个黄土地上的世界。这里生活着一群世世代代面朝黄土北朝天的普通人，他们演绎着一幕幕生老病死、悲欢离合、贫穷与富裕、苦难与拼搏、世事变更的戏剧。是喜剧?悲剧?正剧?也许都有一点。在这本书里，没有华丽的辞藻、没有惊险离奇的情节，没有惊天动地的场面，有的只是平凡的人，平凡的生活，平凡的感情，平凡的故事。
老师推荐我读这本书的时候，我还以为她是在搪塞我，因为我读完第一遍的时候，我没有任何感觉，这里面的事情太平凡了，平凡得让我感觉到他们都好像是发生在我的身边。然而，当我读到第三遍的时候，我已经感觉到了我的血液慢慢地开始沸腾了。
书中给我印象最深的人物是孙少平。这是一位对苦难有着深切的认识，对生活有着深邃的理解，对精神世界有着深刻追求的人，他有铮铮铁骨，有强大的精神力量，有巨大的勇气。从学生时代的“非洲人”到成年时代的“揽工汉”，他经历的是艰苦卓绝的人生奋斗，然而在痛苦与磨砺中，他形成了一种对苦难的骄傲感、崇高感。我欣赏他的苦难的哲学，钦佩他对劳动的认识，羡慕他对生活的理解。
关于苦难的哲学，书中这样表达“……是的，他是在社会的最底层挣扎，为了几个钱而受尽折磨;但是他已经不仅仅将此看作是谋生、活命……他现在倒很“热爱”自己的苦难。通过这一段血火般的洗礼，他相信，自己经历千辛万苦而酿造出来的生活之蜜，肯定比轻而易举拿来的更有滋味——他自嘲地把自己的这种认识叫做‘关于苦难的学说’……“这是一种什么样的认识啊?每到我们遇到困难、挫折的时候——也许这种困难与挫折只有孙少平所遭受的苦难的百万分之一——我们可曾有过这样的认识?就算是哪天放学是下了场雨，亦或是天气有些闷热而又停了电，我们往往会听到许多的怨天尤人。然而，我想只要是你读了《平凡的世界》以后，读懂了“苦难的哲学”，那么就算是你今后遭受再多的苦难，你也不会怨天尤人。
对于劳动的认识，书中这样写道：“一个人精神是否充实，或者说活得有无意义，主要取决于他对劳动的态度。”这绝对是一条精辟的理论，在任何时候都不会过时的理论。“只有劳动才可能使人在生活中强大。无论什么人，最终还是要那些能用双手创造生活的劳动者。对于这些人来说，孙少平给他们上了生平最重要的一课——如何对待劳动，这是人生最基本的课题。”这里体现出的是两种人，勤劳的和懒散的。人生来是没有差别的，然而经过了不同的境遇和发展之后，人与人之间便产生了巨大的差别。而在这期间，对于劳动的认识不同，对产生这样的差别起着决定性的作用。
正如我们考到大学的时候，在学习方面，我们没有太多的差别。然而，经历了三年的大学生活之后，人与人之间的差别又是何其巨大。宰相刘罗锅在和绅临终前对他说：“其实，每个人的结局，都是他自己一手精心设计的。”当我们读到这里的时候，我们都应当好好想想，我们是怎样对待劳动的。
孙少平，到底是一个什么样的人啊。其实，他也就是一个平平凡凡的人，一个比普通农民多读了几本书，一个对生活的意义有着更高层次追求的人。在写给妹妹孙兰香的信中充分表现了他对生活的认识：
“……我们出生于贫苦的农民家庭——永远不要鄙薄我们的出身，它给我们带来的好处将使我们一生受用不尽;但我们一定又要从我们出身的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农民的狭隘性，追求更高的生活意义。……
首先要自强自立，勇敢地面对我们不熟悉的世界。不要怕苦难!如果能深刻理解苦难，苦难就会给人带来崇高感。……如果生活需要你忍受痛苦，你一定要咬紧牙关坚持下去。有位了不起的人说过：痛苦难道会是白受的吗?它应该使我们伟大!什么是平凡?那种迷失在平凡的生活之中，眼中熟悉了平淡，思想上甘于平庸，生活上安于现状的人，才是真正的平凡。孙少平这样一个对生活的意义有着更高追求的人，又怎能称之为平凡的人。即使是平凡，也是一个更高层次的伟大的平凡。
我们生活在一个幸福的时代，没有经受太多的苦难，然而我们的世界也是平凡的。我们每一天过这平凡的生活，做着平凡的事情，演绎着一幕幕平凡的戏剧。擦亮我们的眼睛，仔细瞧一瞧，那一位是孙少平呢?
说起曾国藩，我们首先想到的是他在清朝的政治风格和政治成就。但其实他是中国近代史上的重要历史人物，被称为晚清第一官，千古完人，官场楷模。他清理了政治作风，提倡向西方学习，开始以同样的精神进行统治，使得即将覆灭的清朝延续了六十多年，成就无人能及。年轻的时候，我曾经说过：“亲近人是愚蠢的，要单独为曾文正服务。”可见曾国藩的影响力很大。蒋介石也是如此，他也表明自己一生只为曾国藩服务。蒋介石还用《曾国藩家书》作为黄埔军校的教材来治军，进行道德教育。曾国藩的家庭教育思想主要体现在他给儿子纪泽、季红和弟弟们的家书中。曾国藩书信330余封，是历史上保存最完整的一封。全书共分10大类，包括家庭管理、修养、劝导、理财、应急、交友、用人、行军、旅行、杂务。曾家一向很严，很守纪律。曾国藩受家风影响，对子女要求很严。他的家庭教育指导思想有很多优点。比如在教孩子学习、学习、勤劳、朴实、自力更生、持之以恒、修身养性、当官等等。他们都继承和发扬了中华民族的传统美德。
"从政学曾国藩，经商学胡雪岩。"这是近代仁人志士公认的名言。曾国藩被近代以来的政治家奉为官场楷模。他熟悉中国历史，深谙官场之道，积累了一整套“守寡”的官方绝学。“穷是保官之道，穷是行善之道”，这是他的信条之一。应用到中国官场，是无敌的。他写了一副对联《养一个春天，养两个穷骨头》，激励自己，做一个清官清贫的好官，“公务员不贪钱，武官不怕死”。从家书上可以看出，曾国藩是最好的儿子，能让父母安心；是最好的哥哥，能教导和照顾好弟妹，善解人意；曾国藩是一位慈祥的父亲，也是子女的好榜样。
他的家书，强调的是人生理想，精神境界，道德修养，这是今天的人无法企及的。现代社会，亲情越来越淡漠，邻里关系变得陌生，人在陌陌的感情也是物欲横流，认真阅读《曾国藩家书》，具有劝世改俗的价值，对于每个人，尤其是对于今天富二代的教育，确实值得一读。
自古以来，大多数官员的家都没有繁荣过三代，大多数官员都因为这位老兄的“文官爱钱，武官怕死”而失去了世袭的阴影。然而，曾家一代又一代人才辈出，涌现出曾纪泽、曾广钧、曾约农、曾宝孙、曾宪植等一批著名外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。曾国藩知识素养深厚，是个“办事(干事业)、传道(留下思想理论)的人”，非常准确。他一生苦学，推崇儒学，强调实用主义，成为继孔孟朱之后的又一位“儒学大师”；他对桐城派文论进行了创新，其诗文主持了道光、咸丰、同治三代文坛，可谓是一部集大成之作
一年前我在__，搜索曾国藩关键词的时候，有一个推送：曾国藩多可怕。说起曾国藩的自律，令人叹为观止。从此，我开始阅读曾国藩的相关书籍。《曾国藩家书》是写给我的父母兄弟的，也是写给我这一代人读书帮助世界的。文字里充斥着一个沧桑老人的人生感悟和一个古代圣人的谆谆教诲。
如今，社会的发展迫使我们告别了信件，同时也告别了纸张的独特温暖。读《曾国潘家书》感觉很亲切。它让我们看到了曾国藩的另一面，家书，无论长短，字里行间都饱含着对亲人朋友的关怀、照顾和关怀。每一句都感受到了做爸爸做哥哥的深情。曾国藩也不忘关心他的弟妹，是的，他的兄弟；忙的时候不忘教孩子，是个善良的父亲；尴尬的还不忘帮人，对，亲戚朋友。
曾国藩在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒等方面，都继承和发展了中华民族的传统美德。曾公在家书中上千次的提到兄弟的学习状况，从中可以看出曾公对学习的重视。改变人的素质真正的根源还在于教育和文化，物质极度发展的今天，文化的匮乏带来很多社会问题，这也是我们急需解决的，中国强则少年强，少年强则中国更强。文化和教育的发展才是改变一个民族和国家素质的关键。
曾公在一封信中有写到“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流，有识则学问无尽，不甘以一得自足，如河伯观海，如井蛙之看天，皆无识也。有恒则断无不成之事，此三者，缺一不可”。他为兄弟们设立课程表，从早到晚，从诗到经，从读书到修身，详细至极。在曾国藩的家书中真正体会到修身、齐家、治国、平天下的道理。
曾国藩作为国之栋梁，在330多封家属中，他讲求人生道理，道德修养，他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。我们的教育似乎太重视“才”，忽视了“德”的教育，若想成才，必要加强道德修养。我们定当思考一味的追求技能，而不懂何为“孝”，何是“任”，如此何以“修身”，怎能“齐家”，何谈“平天下”。正如鲁迅先生所说：唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。
那天深夜，祖父黯然离去，我没有流泪，但却心如刀割;我回答：“来一条“清炖鱼”吧。不知不觉天已经黑了，我快步的走着，忽然，我看见前面那盏橘黄色的路灯下隐约有个人影，难道是妈妈。原来棕熊队的总教练就是老虎!"天那么冷，多穿点衣服。这类引发人深思的事情如潮水一般，一波接一波，冲击着我的心灵。
在《斑羚飞渡》中的老斑羚与年轻斑羚恰恰扮演了付出与回报这两个相反的角色，老斑羚用自己生命的付出让年轻的斑羚得到了回报，这是多么伟大的一次付出啊，是的，是有一大半斑羚跳过了悬崖，可又有一半老斑羚失去了生命。每一只年轻的斑羚成功飞渡，都意味着有一只老斑羚摔得粉身碎骨。
老斑羚们心甘情愿的付出是为了年轻斑羚能够继续活下去，因为它们也知道，自己毕竟是老了，就算有别的斑羚把它们渡过去，也活不了多久了，与其让别的斑羚为了自己丧失生命，倒不如用自己的生命去换别的年青的生命。
可是，在生命的尽头，那些老斑羚难道对生命就一点儿也不留恋吗?不会!绝对不会!哪怕它们是马上要死去的斑羚，也会对生命有所渴望，有所留恋，但是，为了下一代能活下去，它们不得不牺牲自己了。
这群伟大的老斑羚用行动告诉了我，不论多大的回报，一定是要有先付出的。
一天，我在读《三字经》，当读到“融四岁，能让梨。弟于长，宜先知”时，这章节里有一段关于“孔融让梨”的小故事。这故事主要讲的是在春秋鲁国，一位名叫孔融的四岁小孩非常懂事聪明。一次母亲端上一盘梨子来，叫孔融先拿来吃，而孔融拿了一个最小的津津有味吃了起来。父亲问他为什么这样做，孔融说：“哥哥比我大，大的梨应该给哥哥吃。”
读完之后，一种佩服之情在我心中油然而起，仅有四岁的小孩竟这样懂事，他的一举一动，机灵巧妙的回答深深吸引了我，给我留下深刻的印象。与孔融相比之下，我感到很惭愧。想到有一天晚上，爸爸和妈妈正在津津有味地看电视剧。我看了看钟快7点了，糟糕！我爱看的动画片就要开始了，于是，我连忙拿起遥控器换了台，爸爸妈妈见了很生气，狠狠地批评了我，我还生气得跑回房间，不理他们。还有一次，我的表妹和阿姨来我家玩，妈妈端上来一盘水果，我见了连忙拿起一个最大苹果就大口地吃了起来。妈妈见了，很生气地对我说：“你这孩子真不懂礼貌，你应该把大的苹果让给妹妹，你怎么反而把大苹果自已先吃了呢？”现在想起这些事来，我心里真不是滋味，和四岁的孔融相比，真是羞愧极了。
《孔融让梨》的故事教育了我应该学习孔融尊老爱幼、谦虚礼让。让我想到，在生活中要学会尊重别人，这样才能得到别人的尊重，同时也要学会谦让别人，这样才能够得到更多人的理解，这是我们小学生应该具备的传统美德。
《红与黑》是描写整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局。
这篇作品主要写贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表，把维护复辟政权，防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职。贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民，由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差，从而把自己同复辟政权栓在一起。副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍，一切人的言行皆在他的监视之下，在这王座与祭坛互相支撑的时代，是个炙手可热的人。
这三个人构成的“三头政治”，反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面。而他们的对立面，是为数甚重，拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人。司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道，蛮不讲理。
《红与黑》让人们得出这样的结论：握有经济实力的资产阶级，在政治上也定将是最后的胜者。《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前，司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向。
那是一次偶然的机会，我在朋友的书架上看到了一本名叫《谁动了我的奶酪》的书，便随手把它取下来，并开始翻阅起来。没想到，看了下，我便被故事的角色吸引住了。
《谁动了我的奶酪》是一本非常励志的好书。这本书有四个主要角色，分别是两只小老鼠——“嗅嗅”和“匆匆”，还有两个小矮人——“哼哼”和“唧唧”。他们生活在一个迷宫里，找奶酪吃是他们每天必做的事。然而有一天，他们找到了一个有很多奶酪的地方——奶酪C站。于是他们四个觉得很满足，便把自己的家搬到了奶酪C站的`附近，并住了下来。不过，没过多久，奶酪C站的奶酪突然“不见”了。原来是他们每天都在吃，没过几天奶酪被吃光了。这个突如其来的变化把它们的心态暴露得淋漓尽致。嗅嗅和匆匆随着奶酪的变少而采取新的行动，开始寻找新的奶酪。而哼哼和唧唧则犹豫不决，烦恼丛生，总希望什么时候奶酪又从天而降，始终不愿接受奶酪被吃光的事实。然而经过激烈的思想斗争后，唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋，进入漆黑的迷宫，并找到了更多、更好的奶酪。而哼哼却还在郁顾寡欢，怨天尤人，总以为是谁偷走了他的奶酪。
这本书里，我觉得嗅嗅和匆匆的表现很好，凡事未雨绸缪，在奶酪被吃完之前就开始寻找新的奶酪。而哼哼和唧唧却表现得就不那么积极上进，不过唧唧经过一段激烈的思想斗争后，认识到事态的严峻，也开始寻找新的奶酪，是一个知错就改的人。最讨厌的是哼哼，害怕变化，不愿相信事实。
这个故事给我的启发很大，我觉得我有时就像哼哼那样，害怕变化。比如以前我住的小区有很多儿时的玩伴，突然有一天，爸爸告诉我要搬家，要离开我的好朋友们，想到搬到另一个陌生的环境，没一个小朋友跟我玩，我非常不高兴，但没办法，还是跟着爸妈搬了过去。没过多久，就认识新小区我们同学校同年级的小伙伴，我们每天结伴上学，周末一起玩。放假的时候约上以前的好朋友一起去郊游，比起以前，我的朋友更多了。
所以变化并不可怕，可怕的是你害怕变化，让我们一起适应变化，成为生活的强者。
自幼儿时就对希腊神话感兴趣，最初是起源于一部叫做奥林匹克星传的动画片，那时我就被里面那些性格各异而又神通广大的神所吸引。那便是我神话的启蒙。依稀记得后来，我会在伊索寓言里反复翻看关于希腊神话的故事。幼儿园时期的记忆时如此的模糊，我不知道为什么那些故事为什么给我留下了深刻的记忆……那也成了一种力量吸引着我对希腊神话的探索。
久违了，这一次终于完整地看完希腊神话，那夜空中的神祇不再零散，汇聚一起诉说着关于希腊的故事。我尚小，唯未有过久别重逢，但这一次仿佛与以前的我相遇。共享着我所喜爱的、熟知的和我不曾了解的。时隔好几载春秋，我的思想日渐成熟，我不再如那时的天真幼稚。这次注定是截然不同的旅程。
从创始之初到最后，我看到的不仅仅是希腊文明的发展，还有我自己的成长。开始的故事是我熟知的，那更似一场重温。而之后的故事更像是探索。在这一场旅途中旁观了爱情文明的发展。有人对众神不满，对其中伦理而呵斥……其实我们不应该用这种眼光看待这本书。伦理本是文明发展的产物，我们用现代文明的眼光看那个世界所没有的东西，本身就是荒谬的。换一种态度你看到的也许便是一代文明进化的过程，到了俄狄浦斯时期，伦理在那时出现了，当俄狄浦斯为自己命运而耻的时候，当他一反众英雄用智力打败斯芬克斯的时候，他便注定成为一个时代的转折点。神话为古时人们所写，也必有它所存在的价值。用欣赏的眼看去看这历史的进程，而不是纯粹的批判，不如去思考古希腊人民为什么写下这样的故事，那时你就会惊叹于他们的智慧了。
一个很明显的感受，希腊神话逐步的情感化。阿波罗月桂树下的痴情，潘对爱的追求，这些爱情故事终究与我们的心隔了一个神话的距离。他们终究无法真正地贴近我们的心。后来的故事里的感情变得更加细腻，在神的光辉下甚至显得有些平淡的情感描写，更能激起我们心中的波澜。这里的回味才是无穷的，因为它接近于你的生活，他们真实，不像神话一样只可敬仰。
赫拉克勒斯是我最敬仰的人，有关他我在想法里也说了，不再赘述。还有赫克托尔，惊艳我的就是他的情感与真实。有个人说的很幽默“赫克托尔是唯一一个有血有肉，不开挂的英雄，结果被挂给打死了”。在特洛伊战争中，他败了，然而虽败犹荣，在我心目中俨然是一个重情重义的真英雄。
想法什么的习惯于私密，算了算了，公开好了。这本书值得更高的分数，它包含的还有一个文明的成长。
《天蓝色彼岸》这本书是英国作家希尔的作品。它讲述了一个叫哈里的小男孩，不幸因为一场车祸而去了另一个世界，准备去天蓝色的彼岸，但是他还挂念着自己的父母、亲人、老师和同学，却不知道该怎么办。直到他遇见一个叫阿瑟的幽灵，他带哈里偷偷跑回了人间，来和亲人、朋友们道别，表示歉意和爱。
死亡对我们来说是个遥远的话题，我们也许不曾想过，也不愿意死去，哈里也一定如此。可是哈里逃避不了死亡，他因车祸离开了这个世界。但他还想念爸爸、妈妈和他的姐姐，他和阿瑟以一个幽灵的身份回到了人间。他用意志力和姐姐道歉，当他回到学校时，他以为班上的同学会纪念他，事实上却没有。后来他发现，世界不会因为你而停止。在这一趟路途中，哈里学会了宽容和爱。
其实，我们和哈里一样，都害怕死亡，但谁都无法回避，他的不幸让我们懂得了生命的可贵，让我们一起珍惜生命！
《女神》的反抗精神和《女神》的时代精神，首先表现为强烈地要求冲破封建藩篱，彻底地破坏和扫荡旧世界的反抗精神。《女神》的抒情主人公是一个大胆地反抗封建制度、封建思想的叛逆者，一个追求个性解放，要求尊崇自我的战斗者。《天狗》中“我”所喊出的似是迷狂状态的语言，正是猛烈破坏旧事物的情绪的极好表现。这种情绪是与“五四”时期思想解放的大潮流相一致的。因此，诗中的“我”是时代精神的代表者。《天狗》是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒;它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。
《女神》的爱国主义精神《炉中煤》以煤自喻，表示甘愿为祖国贡献出全部的光和热;《棠棣之花》、《凤凰涅盘》、《女神之再生》等作品都是以自我献身的形式表现出强烈的爱国主义精神。五四运动本身就是一场反帝爱国的政治运动，这场运动所激发起来的中国人民的爱国激情，通过诗的形式被反映在《女神》之中了。
《女神》的进取精神这是在感受了新的革命世纪到来的气息所产生的不可抑止的欢欣情绪，也是对前途充满信心的表现。所以，《女神》中最有代表性的作品都是对光明、对力量的歌颂，色彩明亮，声调高亢，气势磅礴。《太阳礼赞》表达了诗人对新生太阳的激情;《立在地球边上放号》歌唱了把地球推倒的伟力;《晨安》的兴奋之情更明显，一气喊出二十七个“晨安”，把自我与世界贯通，表现了一代新青年的宏大气魄;《笔立山头展望》等作品也都表现出求新弃旧的进取心。
《女神》作为划时代意义的巨片在今时今日有着不可磨灭的影响。在现在社会中，人人过着平淡的日子，缺少了上个年代的现实刺激，我们的精神容易变得麻木和空洞。也许时代已经给不出那种奋起的机会，但是我们有着先背给我们的精神财产。《女神》就是其中不可多得的财宝。 如今再次拜读郭沫若先生的《女神》时，我们可以强烈的感受到它所带来的激情和奋斗，如作者以天狗自喻，大手笔的宣泄吹自己的感情，这在现实作品中已很少见了。我们也许没有作者的经历，但是我们可以继承他的思想，继承这份激情和热情。那种为祖国可以舍弃一切的情感应该永远留在我们心中，并且我们有这个义务和责任将这份情感生生不息的传下去!
“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”在歌声落幕的时候，我慢慢的合上了《让世界充满爱》读本，这是一本教育青少年不做社会上的不和谐因素，同心共建和谐社会的好书。
读着《让世界充满爱》我思绪万千;合上《让世界充满爱》我心潮起伏。书中用大量事例和数据向我们讲述了爱是构建和谐社会的基础，爱是关心、是理解、是包容、是尊重、是责任，因为有爱才使我们的世界充满朝气和活力。读本通过民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处六个方面来阐述了社会和谐安定的基本要素和特征。我们需要发展经济来增强和谐社会的物质基础，需要发展民主来加强和谐社会的政治保障，需要发展先进文化来巩固和谐社会的精神文明。
在看完了读本后，又有太多太多的事迹让我感动不已。冯艾、林海燕、还有对工作认真负责的小护士的形象深深的烙入了我的心底，让我知道了原来我们生长的大家庭中处处有温情，处处洋溢着爱。冯艾，一个复旦大学的女大学生，远离繁华热闹的大都市，积极响应国家号召，4年内两度赴西部基层艰苦地区从事志愿服务，给当地的孩子带去了知识和改变的希望，孟子曰：“敬人者，人恒敬之;爱人者，人恒爱之”，生活在世界上，我们离不开别人的帮助，别人也同样需要我们的帮助，助人为乐是一种美德，它在给人帮助的同时，也让帮助人者获得快乐和欣慰。只有毫不吝啬地帮助他人的人，才可以享受这种幸福。和谐的社会处处充满着爱和温情，爱是人生活的动力，可以使人的心灵得到进化。爱自己，你会认真学习，朝气蓬勃;爱他人，你会乐于奉献，不怕吃苦;爱祖国，你会理想远大，服务社会;爱生活，你会勇于挑战，热爱人生。在我们生活的社会中，正是千千万万个像冯艾一样的志愿者，用他们的爱、心血和汗水辛勤播下的种子，会在祖国广袤的土地上生根发芽，绽放成灿烂的花海。
我们需要一个和谐的社会，构建和谐社会始终是人类孜孜以求的理想目标，从我国西周时代的和谐观念起，古人就提出了“大同社会”的构思，并从一种认识观发展成为政治、经济、伦理、价值目标及其和睦均衡的和谐社会观念体系。十六世纪起欧洲一些思想家展示了对未来和谐社会理想模式的构建，如托马斯·莫尔的“乌托邦”、康帕内拉的“***”等。党的xx届四中全会把“构建和谐社会”作为全面建设小康社会的目标之一提出来。是我们党对什么是社会主义、怎样建设社会主义的又一次升华。
我们需要一个和谐的社会，国家的安定和谐，给企业的成长提供了生存的土壤。对于**公司来说，和谐可以解释为生产安全、队伍稳定。作为青年，如何创造安全的环境，在安全生产中发挥生力军作用，这需要我们站在发展的高度，充分认识到抓好安全的重要性，牢固树立起安全理念，切实担负起本岗位、本班组的安全责任，认真研究制定安全的具体办法，对新情况、新问题，能够主动的思考对策，筑起一道牢固的安全屏障。没有企业的稳定发展，就没有社会的和谐。**公司的发展历程，谱写的是一曲曲艰苦创业、团结奋进之歌。作为新时期下的**公司青年，无论是在岗位上，还是在生活中，要注重团结，做到创造人与人之间的和谐;要尊重同事，要理解同事，要帮助同事，待人真诚、为人守信、与人为善;要团结人，尊重人，使自己在利益诉求多样化的社会中摆正位置，率先建立一种新型的人际关系，积极实践科学、健康、文明的交往方式，争做一代团结向上的好青年，让和谐之歌高昂嘹亮。
中国要真正强大，创建一个和谐社会是当务之急，也是必由之路。面对新的世纪，面对新的挑战，创建和谐社会，这不仅仅是我们的一种责任，更是我们肩负的使命，而且任重道远，是我们必须不懈追求的目标，让我们继续高唱“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天”!共同努力，描绘出和谐共存的美好愿景。