读后感精选范文（通用33篇）
篇二：读《白棉花》有感
艰苦卓绝的抗争年代，一朵从天而降的“白棉花”，神奇而又霸蛮地入侵了乡村孩子克俭的世界。他的经历和记忆，从此跟中国历史的一段惨痛篇章联系在一起。西方的年轻飞行员和东方的乡村儿童，他们小心翼翼，彼此注视，伸出双手，烫过了生命中的一段河流。这就是黄蓓佳写的《白棉花》。
我读了这本书，感觉，世上热心的人很多，特别是在别人有困难是帮他(她)一把，使他(她)走出困境。尤其是克俭、克俭的娘、薛医生、思玉等人，冒着生命危险去采药、煎药、守在“夹克”身旁，把药一点一点地喂进他嘴里，尽力去挽救他的生命，最终，在大家的努力下，才把“夹克”从阎王面前拽了回来。他们的精神使我很感动。
如果每人都出一份力，时间将会变得更美好!
这是一篇经典的童话故事，讲述了一只天鹅蛋从天而降，却掉到了鸭子妈妈的窝中。自从小天鹅被孵出来之后，就遭到了全部鸭群的排挤，无处可归的丑小鸭，开始了流浪生活。她面对其他动物的冷眼，饥寒交迫的生活使她在生与死之间盘旋挣扎，但她每次都靠着坚强的毅力活了下来，最后变成了一只漂亮的令人羡慕的白天鹅。
掩卷思考，在生活中又有多少人可以像丑小鸭一样，为了自己的梦想坚持不懈?又有多少人白日梦众多，现实生活中却裹足不前;还有多少人走在梦想的路上，但还没走到一半，遇到点困难就原路折返;还有那些活着不知道为什么的人，就更是可悲了。
我想起了以往的自己，每当遇到一点难题，脑海中立马想到去问妈妈，我为什么没有想到要依靠自己的能力去思考，去解决呢?
丑小鸭的故事让我再也不想轻易去依赖他人了。世上无难事，只怕有心人，困难面前先思考，一定会有解决的方法。比方说，我在学习上碰到难题，为了解决熬至深夜也甘之如饴。生活中的困难林林总总，每当我有放弃的念头的时候，脑海中总不由自主的想起那只雄赳赳气昂昂的白天鹅，想着自己如果可以再坚持一下，或许也能成为那只白天鹅!
感谢《丑小鸭》，让我懂得了坚持，让我懂得了美丽的背后总是会有艰辛的付出，也让我更有信心面对未来!
近期，有幸阅读了美国知名教育学者帕克·帕尔默的《教学勇气——漫步教师心灵》，这本书是由北京师范大学吴国珍、余巍等学者翻译，是“大夏书系·教师教育精品译丛”之一。
其实，这本书几年前在读书时，我的导师就有提过，总想着有机会要拜读一下，但皆因各种原因未能如愿，这次，一方面是出于“完成任务”，另一方面，也是达成长久以来内心的夙愿，终于，带着勇气，伴着好奇，开启了这次阅读之旅。
要读懂这本书，说易不易，说难不难。由于国外作者表达的习惯和方式，文章的一些句子、段落的确有点晦涩，你必须静下心来、心无旁骛地阅读，有时一个段落、一个章节需要来回反复几遍才能有所感悟；但若你一旦浸入其中，就经常会有“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的感觉，历经坎坷，眼前豁然开朗，你的思想与之呼应，你的心灵与之共鸣。
内心一次次被作者所描绘的“源自心灵的教学”所感动，原来居于头脑中的有点混沌的理念也会得以梳理，很多地方都会觉得似曾相识，亲切感扑面而来，跟随它，逐渐走进“非主流”的领地——“教师自我”。我想，用卡尔维诺的经典标志来衡量这本书，它绝对是堪称经典，值得再三品读的一本好书。
最让我印象深刻，也是最直击我心灵的一句话是“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于教师的自身认同和自身完整。”教育的技术可以日益精进，但唯有对教育拥有一份永不退却的热忱，才能将教育开展得富有张力，朝气蓬勃，否则，再好的教育技术，也只是空洞的一堆技术和工具，毫无意义。
这在某种程度上也解释了为什么有时候虽然采取了大量的方法和手段（例如，讲座培训，教学观摩，实践反思，写日志做案例），忙忙碌碌却收效甚微。究其原因，无外乎这时候教师只是把它当成一项任务，是“迫于某种压力”而不得不做，并非出自于一个人的本心。只有当外在的压力、要求与内在的需求相统一的时候，才能怀着感谢的心情走进教室，把教学当成滋养教师心灵的鸡汤，把教学看成是一场无止境的相遇，一场和学生、学科一起编织出的美妙的际遇。
“经师”传授知识技能，“人师”引领心灵成长，深信自己可以用对教育与教学一颗真挚热忱的心，和孩子们一起迎接每一天的新奇与成长。
有一个儿童得了一种怪病，不能见到阳光和灰尘，他的父亲有权有势力，为了让他生活得开心和有希望，最后请一位画家到他儿子的房间作画。儿童最后还是死去，但是他感到了开心快乐!
父亲不惜一切代价让儿子开心，让我深深体会到了“父爱如山”这句话的意义。同时表达了萨库马画家帮助别人快乐自己的助人为乐品质。
中华民族素以重视“家教”著称于世，有道是家和万事兴，孔老先生也说“齐家治国平天下”，足见家庭教育、家风、家庭氛围对下一代对我们自己和对国家的重要性。当然，人的成长离不开学校和社会教育，但家庭教育毕竟是基础。中国古代进行“家教”的各种文字记录，包括散文、诗歌、格言等，通常称为“家训”，自周以来至清仅目前可见的就有262篇、部之多，如周公的《诫伯禽》、孙叔敖的《临终诫子》、孔子的《庭训》、曹操的《诸儿令》、刘备的《遗诏敕后主》、诸葛亮的《诫子书》、颜之推的《颜氏家训》、曾国藩的《谕纪泽纪鸿》等等。可以说这是前人留给我们的一大笔珍贵遗产，研究、筛选、吸收、利用这些家训，对于提高国民的文化素质、道德修养，从而促进社会和谐至今仍然具有不可低估的积极作用。
《朱子家训》就是其中之一。《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》。作者朱柏庐(1617-1688)，名用纯，字致一，是明末清初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡，遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学，主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。
《朱子家训》是一部家庭教育，提升自身修养，接受传统文化的好书。在这篇家训中，你可以品味到“事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也”的礼节与信义。“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”的睿智。“凡事当留余地，得意不宜再往”的宽阔心胸。《朱子家训》通篇以对偶句一气呵成，言及卫生、安全、勤俭、有备、饮食、房田、婚嫁、美色、祭祖、读书、教育、财酒、诚信、体恤、谦和、无争、交友、自省、向善、纳税、为官、顺应、安分等诸多内容。
淡定不是平庸，是一种生活态度，是一种人生境界，是智慧的不争，是荣辱的不惊，是对简单生活的一种追求，这也是我这个时代需要的“淡定”。参加工作以来已有15 个年头，每天忙忙碌碌的总是围着孩子和工作转，对于自身修身养性方面的学习，反而减少了很多，很多时候被繁华的生活所遮蔽，浮躁穿插在自己生活的每一个角落中。当今社会，随着人们对物质生活的需求与渴望，对于精神方面的追求渐行渐远，个人道德修养的提升被淡漠了。
《淡定的人生不寂寞》，这本书通篇七辑，百余个情、理故事，在作者流畅优美的笔下，淡淡地从心灵深处流淌出成熟、睿智、沉稳、平和。全书从头至尾没有蓄意煽情，却使读者情不自禁的被其点石成金的人生感悟深深打动，它激励人们，一定要经得住诱惑、耐得住寂寞，守得住那份属于自己的平淡生活，唯此这般保持淡定，就一定能够获得幸福。
淡定是一种从容。从容的人有所争有所不争，有所为有所不为。我们生活的现实社会日新月异，变化无穷，我们面临的竞争也越来越激烈，但我们切不可忘记也不要忽视“礼让”。利益的冲突时生活中产生矛盾的根源。当我们和别人发生利益冲突的时候，应该多为对方想一想，互相之间都退一步，那些可能发生的冲突就会想烟消云散了，只有这样我们才能更好地工作、更好的锻炼自己、提高自己。公正永远是相对的，理想与现实永远存在差距，用从容去面对就不会有所抱怨，方能感受“行到水穷处，坐看云起时”的意境。
淡定是一种豁达。豁达的人没有烦恼，遇事想得开，不计较;豁达的人心胸开阔，遇人宽容，友善。“如梦人生，人生如梦”这是苏东坡对人生哲理的界定，也是一种豁达的心态，激进的感悟。晚年遭受贬谪的苏东坡面对人生的挫折，平和地吟出：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。”正视挫折、淡化苦痛的豁达情怀成了苏东坡在逆境中奋进的精神支柱，正是有了这样的支柱，才让苏东坡找到了更多的热爱生命的理由。保持一颗豁达的心去对待工作，我们才能做到遇事冷静思考，对待同事真诚和善，我们整个监控中心就能做到团结一致，互帮互助，共同进步。有一副对联：“荣辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天空云卷云舒。”这是一种心境的平和，一种对生活的淡定豁达。
淡定是一种幸福。幸福就像手中的沙，你越是害怕失去，越是紧握不松手，沙却流失的越快。学会与人分享，生活将是一种意想不到的幸福。一位老禅师在院子里种了一株菊花，第三年的秋天，院子成了菊花园，香味一直传到了山下的村子里，村子里的人开口向老禅师要菊花，没几天，院子里的菊花就被老禅师送得一干二净，弟子看到满院的凄凉，忍不住说：“真可惜，这里本应该是满院的花朵与花香的。”老禅师对弟子笑着说：“你想想，这岂不更好吗?三年之后，将是一村的菊香。”是啊“不舍一株菊花，哪得一村菊香”?老禅师把美好的东西拿出来与别人一起分享，当别人脸上洋溢着笑容时，他感到很欣慰，因为他明白与别人分享幸福比自己占有幸福更幸福。快乐与人分享，快乐会加倍‘悲伤与人分享，悲伤会随风而逝。懂得分享，生活便是彩色的。
总之，我们需要淡定的心态去面对问题，热情地对待工作，珍惜自己的岗位，热爱自己的家人，友爱自己的同事，只有这样才能在生活上、工作中处之泰然、荣辱不惊、不以物喜、不以己悲。
在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。而于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。读于丹说论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对工作的专心执著，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。
“每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。”于丹给我们讲述的《论语》的精华之一，是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》给予我们对待生活缺憾的态度。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。
平时，总喜欢看一些纯文类的书籍、目的也是想净化自己的心灵，荡涤内心的浮躁，但这种借之外力的注意力转移较之于自内而外的因“三省吾身”而泰然自若的从容实则“其远差矣。”能将一部《论语》经典讲得深入浅出，显示了作者深厚的国学造诣。
品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。
论语心得读后感五：
《论语》这部书，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，这些办法通过于丹的白语化，用许多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。
日常生活中我们常常有很多困惑，论语“为人处世”的三种态度给我们提供了正确方法，用你我的公正，用你我的率直，用你我的耿介，用你我的磊落，用我们自己高尚的人格，坦然面对一切。还有就是要怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己快乐的心阳光般辐射着他人，让身边的人一样快乐着。
于丹所谈的“理想之道”，就是给我们一个淡定的起点，给我们一个储备心灵快乐的资源。书中有一段对于理想与现实关系的分析，很是经典。神于天，圣于地。既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界很多的规则和障碍;又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行自己行为的拓展，也如论语中所讲，一个人：“心中有眼中就有”，一天充足的阳光、一杯热气腾腾的茶，这些表面看来或许毫无价值的东西，就是我为自己设定的关于理想的那个淡定的起点。
人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。选择一个朋友就是选择一种生活方式，于丹在讲论语时，谈及交友就有非常明确的标准，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，益矣;友偏辟、
友善柔、友便妄，损矣。为人正直，坦荡刚正，顶天立地的朋友，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气;他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友;宽容的朋友，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。更容易让我们从内心找到自己的弊病，找到自己的缺失。学识渊博的朋友，当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，可以帮助自己做出选择。偏辟、善柔、便妄三种坏朋友，我们在生活中可能会遇到需要理智判断的时候，他却先自盲目下定了结论，造成永远无法挽回的后果。优柔寡断的朋友往往会干扰了我们的思维，让我们犹豫不决错失良机。而那种不择手段来谋取个人利益的小人，往往会让你我付出惨痛的代价。交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，《于丹论语心得》，不正是这样一位正直、坦率、宽容的朋友吗?
寒假期间，我去买了一本名叫《德国，一群老鼠的童话》这本书，让我记忆忧心。
本来人们心目中的老鼠是一个人见人恨的“小偷”，有句话叫“老鼠过街——人人喊打”。可是自从读了这本书后，让我彻底改变了对老鼠的看法。
这本书写了在德国的一座灰色的大宅中活跃着一群老鼠，每晚灯熄人寝之后，老鼠们便从洞中爬了出来，在各个房间奔跑嬉闹，在厨房和储藏室里大啃大嚼。可是有一天，一只名叫威利巴尔德的超级老鼠在其他帮凶的拥戴下自立为鼠帮的大首领。其种种倒行逆施跟当年法西斯的所作所为如出一辙，但终究未能逃脱覆亡的命运……大首领“把鼠群里的小白鼠莉莉叫白妖精，把它关进了图书馆，并且命令谁也不能去看它。可是莉莉在寂寞与饥饿中学会了阅读，会从一数到一千。拯救了整个鼠群。
文中的莉莉让我懂得了许多道理，威利巴尔德把她关进了图书馆，不给它吃饭，不让任何人进来。要是我，我就有死的念头，可莉却坚持了下下来，而且学会了阅读和从一数到一千，一只老鼠竟能学会阅读和和数数，这是所有非人类动物不可能发生的。这便能体现出莉莉的坚韧不拔。我也从中学会了坚强。
还有，有人说”冲动是魔鬼“，可我却认为：在这样的处境中，犹豫是更可怕的魔鬼。如果莉莉早一点向威利巴尔德反抗，那菲列普就不可能失踪，当然世上没有完人，也没有完鼠，莉莉能够有勇气反抗威利巴尔德，已经是非常了不起了。她使我看到了一种前所未有的勇气。
前几天，我们学习了一篇题目叫《老人与海鸥》的课文，这篇课文通过描写老人生前喂海鸥、呼唤海鸥的名字、与海鸥亲切地说话等事例;以及老人死后，海鸥在老人遗像前翻飞、盘旋、肃立、鸣叫等悲壮画面，表示了老人对海鸥那份无私的爱，展示了海鸥对老人的那份令人震撼的情。
人与动物都是大自然家族里的一员，这篇美丽的文章，让我们看到了老人美好的人性和海鸥美好的品行。但更让人激动不已的是，在这美好人性与美好品行之间相通着的东西----人与自然的和谐，原来是那样美好，如此动人。
不仅人有感情，动物也有丰富的感情。正如文中写的，老人死后，海鸥在他的遗像前翻飞、盘旋、肃立、鸣叫，这些举动不是海鸥在给老人守灵吗?
正因为老人爱海鸥，所以海鸥才会去爱戴老人，去敬佩老人。
人类啊，醒醒吧!只有我们去爱戴动物，动物才会来爱戴你的。但是说与做是两码事，光说不做假把势。所以我呼吁大家保护动物，保护大自然，保护我们生活的家园----地球!
在我们的有一篇课文吸引了我的眼球，它的名字叫《九色鹿》。这篇课文讲的是：再森林中有一种身上长着九种颜色的毛的动物，它叫“九色鹿”。它有一个好朋友是一只白鸟。一天，有一个人失足落进了水中，九色鹿十分同情哪个人，于是就把哪个人救了起来，还给他吃了一种百病不生、长生不老的灵芝草，那人因祸得福，要给九色鹿做奴仆。九色鹿听了和百鸟一起劝他回去，九色鹿说：“只要你不要对别人说我在这里我就非常感谢你了。”那人谢过九色鹿就走了。
他在一个城市听说国王有一个妃子得了病，必须要用九色鹿的皮做被子盖在身上，用九色鹿的角做汤膏才能把病治好。那人经不起喇嘛的再三引诱，于是把哪天九色鹿救他的事说给国王听，并带着国王去找九色鹿，结果，九色鹿和飞禽走兽们一起战胜了国王和那个忘恩负意的人。
我也遇到过和九色鹿相同的遭遇，一次，我们一家和弟弟一家做火车去丽江，在火车上弟弟爬上了行李架，问我敢不敢上去，可我刚上去他就下来了，还连声喊到：“叔叔!叔叔!!(也就是我的爸爸)刘筱菁爬到行李架上了!”我心里一阵委屈，明明是他喊我上去的，可这个时候他又告状，我便哭了。
做人要讲信用，不能只嘴上说一套，实际做又是一套，只要是非常可耻的。而且如果一个人不讲信用，那他就一定会遭到报应的，就象那个忘恩负意的人一样。
我刚打开书就看见了一首小诗：妈妈，你爱我吗？当然了，我爱你！很多，很多吗？很多，很多，而且会更多
妈妈，如果我变成了白熊，世界上最凶的动物，有着尖尖的锋利的牙齿，我追你跑，你会尖叫着跑回帐篷吗？我会很惊讶，也会非常害怕，但是不管怎样，在你的熊皮之下，你还是你，我爱你，我永远爱你，永远，一直，一直到永远，因为你是我的孩子！这首小诗的内容就是这样的。
一天一天的过去了，我的这一本书也差不多看完了，在这么多篇文章中，我最喜欢的文章就是第一篇啦！就让我给大家介绍一下吧！这篇文章主要写了一位母亲鼓励孩子的事情，从前，有个男孩的爹和娘都在辛苦的`赚钱让那个男孩上学读书，不知不觉，那个男孩就去上学了，过了很久很久，那个男孩要考高中了，他不希望自己考差，辜负爹娘的希望。
在除夕那天，他的娘在一个饺子里包了五角钱，吃饭时，母亲说：哪个人吃到饺子里面的五角钱，那这个人就会有福气。那个男孩用筷子夹起一个饺子，他在嘴里嚼了嚼，突然嚼到了一个很硬的东西，他便吐出来，呀。竟然是五角钱。高考到了，那个男孩充满信心地拿起试卷开始做了起来。没有想到那个男孩真的考出了优异的好成绩。
在生活中，有时，妈妈会给我做很多作业，只要有一个不会写，她就会责备我、打我，那时我真的很不服气。自从读了这本书《在感恩中成长》后，我就像变了一个人似的，不论妈妈让我做多少作业我都心服口服了。
同学们告诉你们哦，家长虽然有时会对我们很凶，但这都是他们爱我们的方式。可不要像我那样不服气哦！
让我们对妈妈说：
妈妈，我爱你！
教学的有效性是指教师所采用的教学方法和教育手段是否能够有效地促进学生的学习和发展。作为一名教育工作者，我深知教学的有效性对于学生的学习成果和个人成长的重要性。近日，我阅读了一本名为《教学的有效性》的书籍，深受启发和感动。在阅读的过程中，我对于教学的有效性有了更深刻的理解，并且从中汲取了许多宝贵的教育智慧。以下是我对于这本书的一些心得体会。
教学的有效性离不开明确的教学目标。在教学过程中，教师应该明确地设定学习目标，确保学生在该学习领域取得实质性的成长。教学目标的设定应该具备可测量性和可操作性，这样才能更好地指导教学实践。此外，教师还应该了解学生的背景和需求，以便从学生的角度出发制定目标，帮助学生实现个人成长。
为了提高教学的有效性，我们还需要创设积极的学习环境。积极的学习环境可以激发学生的学习兴趣和主动性，促进学生的学习动力。教师可以通过采用合适的教学方法和教育手段，以及设计丰富多样、有趣生动的教学活动来创造积极的学习环境。
同时，教师还应该注重班级管理，建立和谐的师生关系，促进学生的积极参与和全面发展。
在教学中，个性化教学是提高教学有效性的一种重要手段。每个学生都是独特的个体，有着不同的学习方式和需求。因此，我们需要根据学生的个性特点和学习风格，灵活调整教学策略和方法。个性化教学可以更好地满足学生的学习需求，提高学习效果。此外，教师还可以通过分层教学、小组合作等方式，培养学生的合作精神和团队意识。
教学的有效性是一个动态的过程，需要不断地反思和改进。教师应该经常进行教学反思，总结教学经验和教训，及时调整教学策略和方法。同时，教师还应该注重教学评估，及时了解学生的学习状况和反馈信息。只有通过反思和改进，才能不断提高教学的有效性。
教学的有效性对学生学习的影响是巨大的'。一方面，有效的教学可以提高学生的学习兴趣和主动性，增加学习动力，使学生更加愿意学习和参与到学习过程中。另一方面，有效的教学可以帮助学生理解知识，掌握学习方法和技能，提高学习能力和学术成绩。因此，提高教学的有效性对于学生的学习成果和发展至关重要。
通过阅读《教学的有效性》，我更加深入地了解到了教学的有效性对学生学习的重要性，并从中获得了许多关于如何提高教学效果的启示。我将会把这些智慧应用到我的教学实践中，致力于提高教学的有效性，为学生的学习和发展创造更好的条件和机会。同时，我也希望更多的教育工作者能够关注教学的有效性，共同推动教育事业的健康发展。
几年来，看过了一些课处书，有科幻、童话、古代名著等，令我印象极为深刻的是商晓娜写的《绝佳拍档之成长不烦恼》。这书的主角是马一左和马一右两兄弟，由“兄弟吵嘴了”、“运动会之前”、“晚餐以后”等小故事组成。主人公马一左是哥哥，他胆小怕事，见到大块头胡子原会发抖，他喜欢米小小，喜欢晒太阳，喜欢喝饮料……马一右是弟弟，他胆大，如果胡子原欺负他哥哥，他敢跟胡子拼命，他认为外星人就在这世界上。
这书的故事情节吸引人，情感流露真实。这两兄弟的有个好妈妈―――马太太，她在微博上看到了几条寻人启示，倍感震惊，改变了原来不去接送两儿子上下学的做法，时刻保护着孩子的安全。这让我感受到浓浓的母爱，感受到父母对我们的情之深，爱之切。我们的父母不也是时时刻刻地牵挂着我们？关注着我们的生活、学习，总是竭尽全力地满足我们的要求，视我们为掌上明珠，让我们在蜜罐里成长。父母的爱是从生活中的点点滴滴流露出来的，只要我们稍加去观察、去体会，显而易见父母之爱永远在我们的身边。
记得有一个星期天，父亲整个下午一直忙着打电话，打听家乡通往县城的山体滑坡是否清理，能否通车。到了傍晚，终于传来消息，路通了，但滑坡仍在在继续，道路不知什么时候又会被堵上。这时，已经下了几天的雨并没减小，反而风雨交加，雨势如注，但父亲决定马上出发，送我过去县城。一路上，随处可见大小不一的山体滑坡，黄色的泥水夹着土块、石子从山上滚了下来，一些林木歪倒在路边，父亲小心翼翼地开着车，母亲一边帮着观察路边山体的情况，一边故作轻松地跟我聊天。不知过了多长时间，终于到了县城，父母亲担心道路又被堵上，立即折回，望着雨幕中渐渐远去车灯，我的眼睛湿润了……
父母的爱是包罗万象的，父母的爱是伟大而又细微的。可是我们有的同学却把父母所给的爱视为理所当然，甚至抛到必霄云外去，不懂得知恩感恩，这是错误的，我们要珍惜父母之爱，认真学习，孝敬父母。
爱在书香里弥漫，这本书让我受益匪浅！
在同事和学生眼里，我是爱读书的。我也自认为如此。但我的耐心不足，不喜欢捧着大部头那样没日没夜地读着。我的喜好是拿着一本薄薄的，就那样很随意地翻阅着，而且随读随停。大家会说：“这样容易打发呀！一本杂志就如一份快餐，是你不二选择！”可是我要问了：“快餐有“洋快餐”和“中快餐”之分，做出选择还是难事一桩！”是呀，在浩如烟海的杂志世界里，我该怎样找寻属于我的那份“快餐”呢？
其实，我早已经有了属于自己的答案。向你透露一个秘密：每到年底，学校办公室都会征询各科室的意见，选定下一年度的报刊杂志，而身为本科室的副手，却能够做出最终的决定，这当然得感谢我的直接领导的信任了。邮政部门早早的把征订目录摆在了我们的桌头，我却把它丢在一边，因为我的心头已经有了自己的“目录”——《教师博览》的“文摘版”与“原创版”。
杂志拿到手中，我并不像旁人那样从第一页细细翻阅至最后一页。我在读书指导课上告诉我的学生，细看目录，然后有选择地阅读，这是一种经济实惠的读书方法。我既然对学生言之凿凿，当然得身体力行了。比如我翻到《教师博览。文摘版》20xx年10月版的目录版，看到了一个《教师成长别舍近求远》的标题，心中便有所想：本人还算是有一颗上进心的老师，虽然年近四十，但从未放弃追求的脚步。可教了二十年的语文，反而感觉自己越来越不会教了。是不是自己就犯了这个“舍近求远”的毛病呢？那怎样“舍远求近”呢？且看文章如何细说！
翻看这期杂志的第十二页，这篇文章署着“栗明方赵海松”两位作者的姓名。文章一开头举了个例子：中学时代，某个班级大多数同学都严遵师命，独立思考，解答习题，不要轻易看答案养成依赖习惯。而作者同桌却在稍微思索后，便翻看书后的标准答案，早早完事，抱球潇洒而去。且后来这位同学考上清华。他的解释是：“立足自我固然没错，但懂得借助也是一种人生智慧。”由此，作者提出，在对教师进行校本培训中，实施“名课模仿”工程，简而言之，做到四个步骤：读，反复观看、研讨名师的课堂实录，理清名师上课的思路，找出名师上课的优点，剥离出名课的方法技巧，把名课消解于脑、铭刻于心；临，把名师所讲之课搬到自己的课堂，寻找差距，反复演练，最终让课上得“像”名课；背，就是选择相近课题，仿照名师的思路、方法自己备课，设计教案，把课上出名师的味道来；意，教师根据自身特长、特点，量体裁衣，因材施教，上出有自己特色的优质课来，形成自己的教学风格。
我们的教坛不缺名师，所以我们并不期望每一位教师都成为名师。但怎样的让众多的教师快速成长起来？是让他们自己“摸着石头过河”，一步一个脚印地走上成功的彼岸，还是通过这样的“名课模仿”，不断提升教学水平，最终自成一体，超越名师，走向名师？我想，这篇题为《教师成长别舍近求远》做出了让人满意的解答。虽然，社会上“东施效颦”者众多，但在当今信息传递手段发达，学习途径众多的时代，这样的“读、临、背、意”为具体实施步骤的“名课模仿”工程确实让我们的观念耳目一新，而且实践操作性强。大家知道，众多的书画大家都是从临摹他人作品开始了自己的成长之路，最终成一家之言。所以，我们教师也应该从模仿借鉴中获取灵感，依照自身特点，最终来打造自己的教学风格。
我之所以认同两位作者的观点，就在于我切实感受到了，光靠自己的“艰苦奋斗，自力更生”，那是如蜗牛出行，进步缓慢，而这样通过“临摹”名师的一节课、几节课，先追求“形似”，而后达到“神似”，从而促进教师大幅度提升课堂教学水平，必将造就更多的学校名师、地区性名师，乃至全国性的大师！
话说回来，其实多多翻阅《教师博览》这份杂志，也是让自己走向“名师”的道路变得更加快捷坦荡的一条有效途径！
莫泊桑通过一个冒险家发迹的经历，深刻地揭示了第三共和国的政治、经济的复杂现象，《漂亮朋友》不愧为十九世纪末叶法国社会的一幅历史画卷。
小说塑造了一个现代冒险家的典型。这个冒险家不是在东方的殖民地进行投机活动的人物，而是不择手段爬上去，在短时期内飞黄腾达，获得巨额财产和令人注目的社会地位的无耻之徒。杜洛瓦在北非的殖民军里待过，练就了残酷杀人的硬心肠。有一次去抢劫，他和同伴断送了三个乌莱德-阿拉纳部族人的性命，抢到了二十只母鸡、两头绵羊和一些金子。他在巴黎回想起这段经历时还露出一丝残忍而得意的微笑。他觉得自己心里保存着在殖民地肆意妄为的士官的全部本能。同时他又是一个机灵鬼、一个能随机应变的人。残忍而邪恶的经验与他狡黠的个性相结合，在巴黎这个冒险家的乐园里，便滋生出这样的野心家。
杜洛瓦的如愿以偿，在于他抓住了两个机会。第一个机会在报馆。莫泊桑认为，“他利用报纸，就像一个小偷利用一架梯子那样”。如果说，他以自身经历为内容的《非洲服役散记》恰巧适应了当时的政治需要，那么待他熟悉了报社业务，便直接参与倒阁阴谋，舞文弄墨，大显神通，成为***帮重要的笔杆子，受到了老板的赏识与提拔，当上了“社会新闻栏”的主笔。然而，他在报馆的青云直上还得益于和女人的关系。利用女人发迹是杜洛瓦的第二个、也是最具有特色的手段。他的本钱是有一副漂亮的外表，在女人眼中，他是个“漂亮朋友”。他敏感地发现原政治版主笔、病入膏育的福雷斯蒂埃的妻子玛德莱娜与政界人物交往频繁，文笔老练，抓住她便可在报馆站稳脚跟，于是他大胆地向她表示，他愿意在她丈夫死后取而代之，他果然如愿以偿，当上了政治版主笔，成为新闻界的知名人物。与此同时，***的妻子成了他的情妇，他在***身边有了一个人替他说好话。接着，由于倒阁成功，他获得十字勋章，他的姓氏变成了有贵族标记的杜·洛瓦。但当他得知***和拉罗舍-马蒂厄发了大财，自己只分得一点残羹以后，顿时勃然大怒，一个计划在他心里酝酿成熟了。
他毅然地抛弃了***的妻子。随后他侦察到自己妻子的诡秘行动，导演了一场捉奸的闹剧，一下子把拉罗舍-马蒂厄打倒了，又与妻子离了婚。最后，他一步步接近***的小女儿苏珊，把她拐跑，威逼***夫妇同意他娶苏珊。老奸巨猾的***虽然气恼，但头脑是清醒的。他认识到杜洛瓦并非等闲之靠，此人将来一定能当上议员和部长;他感到不如息事宁人，顺从杜洛瓦的意愿。因此不顾妻子的坚决反对，应允了杜洛瓦提出的要求。在杜洛瓦盛大的婚宴上，教士用近乎谄媚的辞句向他祝福：“你们是世间最幸福的人，你们最为富有，也最受尊敬。特别是您，先生，您才华超群，并通过您的道德文章而给芸芸众生以指点和启迪，成为民众的引路人。您身上肩负着伟大的使命，您要给他们做出表率来……”教士的话代表社会、官方对这个流氓恶棍式的冒险家的成功表示赞许，但从中也透露出作者无情的、辛辣的讽刺与抨击!
用莫泊桑的话来说，这是“一个冒险家的生平，他就像我们每天在巴黎擦肩而过，在现今的各种职业中遇到的那种人”。莫泊桑写出了这种人物是如何产生的：这是在当时的历史条件下，人物的特殊经历和他的性格相结合的产物。
《漂亮朋友》就其涉及的内容之广，就其揭露政治和金融之间关系的内幕之深，就其对报纸作为党派斗争工具(以及记者如何炮制新闻、利用报道做广告、能自由进出剧院和游乐场所等)抨击之烈而言，明显地突破了莫泊桑不触及重大政治问题和重要社会现象的一贯写法。在思想内容上，《漂亮朋友》完全可以跟司汤达、巴尔扎克和福楼拜的作品相媲美。评论家认为“《漂亮朋友》产生在标志着第三共和国历史特点的投机活动第一个重要时期最辉煌的时刻，堪称是这一时期重大事件所孕育的杰作”。
读完这本书，我对法国上流社会的生活，工作，交际等方面增加了很多的了解，并觉得，人性都是那样，如果一个社会没有约束，就会出现种.种怪事。在我国的熟人社会，已经很好的验证了伦理道德的重要性，保证了我国的社会稳定与和谐;可惜在改革发展快速的近几年，熟人社会被慢慢的冲击，濒临破裂的边缘，在一个陌生的地方，每个人只需要一点胆量，就不用顾忌太多的约束，因为身边的人不认识你，他们对你的看法也没有能力改变你的生活。
我对当时巴黎的代表人物杜洛瓦也是亦爱亦恨：他浑身都是缺点，但是却掩饰的十分好，并令别人觉得他很有能力，这样的人，不会受宠于文学家和历史学家，却是社会学家研究的对象。他的思想，行为，无一不出于人类自私和贪婪的本性，但是，为何偏偏就是这样的人能进入上流社会?能活的风风光光?不得不另我们沉思!
当班主任最头痛的就是如何摆正班主任和学生之间的关系。读了《班主任工作漫谈》此书后，我的思路明晰了许多。其实由于班主任和学生的关系既特殊又复杂，班主任既要有权威又不能离学生太远，所以就要求班主任平时必须和学生加强沟通，增进相互之间的理解和信任。人和人之间都有感情，特别是学生时代培养出来的师生感情更为真挚、纯洁。如果我们能在工作中选择积极的角色，将难教的孩子当作“疑难杂症”来认真研究，没准是件有趣的事情，我们的工作也会充满许多的乐趣，变被动为主动。
想想魏老师能一个人既教课又带两个班，就因为他对学生的绝对的信任、高效的沟通和科学的培养。魏老师曾在书中这样写到，我觉得很形象，他说：“师生的心与心之间的呼应就像人们在群山之中得到回声一样，教师对着学生心灵的高山呼唤：‘我尊重你，我理解你，我关怀你……’学生便在心灵的深处回应：‘我尊重你，我理解你，我关怀你……’”这也看得出来，班主任和学生是多么需要沟通。学生需要班主任的尊重、理解，同样，班主任也要学生的尊重和理解。在班主任工作中，我们应该学会去倾听学生的声音，即使学生犯了错误，也不能一味的责骂，不然，学生一定不会和你说心里话，那你就无法和学生进行互相沟通，那又怎能谈得上尊重理解呢？
反思自己的班主任工作，常常在学生“犯了错误”后，没有耐心去调查事情的真相，而是凭主观的判断对学生批评教育，特别是遇到那些平时爱调皮捣蛋的学生，更是宁可信其有也不信其无，这样就常常造成一些冤假错案。其实这样虽然学生表面不说什么，但在他们的心中教师的威信与崇高已渐渐消去。所以在工作中一定要多去了解学生，即使学生有错，也要好好处理。
《狼图腾小狼小狼》是一本由作家姜戎写的关于蒙古小狼的奇书，原本我以为不怎么好看，可是看着看着，感觉就好像有一股强大的力量完全把我吸引住了，让我欲罢不能。
这本书主要写了北京大学生陈阵养了一只小狼，并与它结下了生死之情的故事。在陈阵养育过程中，小狼的自由独立、小狼的强悍卓越、小狼超强的智慧和才能、小狼不屈不挠高贵的灵魂、小狼坚不可摧的团队意识、小狼的亲情和友情以及小狼和草原万物的关系……，让我一次次的感到震撼和感动。
这本书时而让我笑得前仰后合，时而又泣不成声。我特别佩服的是小狼的聪明才智。小狼为了刨出一个洞避暑，居然想出了一个绝妙的好办法，就是利用自己的屁股和尾巴。只看见小狼在沙圈里撅着屁股和尾巴，拼命地刨土掏洞，顿时沙土四溅，就像礼花似的从地洞里喷出地面，不一会儿，一个完美的避暑地洞就造好了。看到这里，我被小狼的生存能力和智慧所震撼，想想自己平时每次遇到不会做的题目，都不先去思考，而是第一时间让爸爸妈妈来教我，真是惭愧呀。我应该像小狼那样遇到难题不是先想着去依赖别人，而是迎难而上，通过自己的思考去独立完成。
狼的智慧、勇气是我最敬佩的地方，狼的热情、豪迈也一次次的激励着我，我一定要像狼一样，培养自己独立、自尊和不屈不挠的精神。
“教育的终极目标，不仅是赋予人们知识和能力，更重要的是通过塑造健全的人格，培养幸福的个体。”这句话深深地触动了我。反思自己后才发现，我只关注了前半部分——“赋予人们知识和能力”，而忽略了后半部分。而这也正是大多数家长和老师常常忽视的问题。“塑造健全的人格，培养幸福的个体”，这样说得多么好，但试问我们的孩子、学生，“你幸福吗？”恐怕很少有人会坚定地回答是吧？
尽管素质教育的口号提了这么多年，但是应试教育依然占据主导地位，让很多家长和老师仍然以“高考”为指导，围绕着孩子的成绩转圈。然而，孩子的童年最重要的两件事情应该是玩乐和成长。可是我们却把孩子童年中本应有的玩乐看作是不务正业，从学前阶段开始，就期望孩子会做算数、背古诗、说英语、认识更多生字，甚至能够流利地表达。这种自以为是的教育方式实际上是适得其反，结果导致了孩子们的“厌学”现象早早地在幼儿园就开始出现了，这样下去会造成什么样的后果呢？
在自己孩子只有十个月大的时候，我带她一起骑马，并在她一岁多的时候开始带她周游世界。我希望通过这样的旅行，让孩子在旅途中培养一个可以坚持一生的兴趣爱好。尽管我们可能无法像我那样带着孩子四处旅行，给她丰富的亲身经历和体验，但是培养一个可以坚持一生的兴趣爱好是完全可以做到的。没有兴趣爱好的人生是悲哀无助的。在我们感到孤单、迷茫、压抑、愤懑、恐惧和哀伤的时候，兴趣爱好可以成为宣泄情绪的一个出口，帮助我们找回内心的宁静，对心理健康的发展有着积极的影响。然而，这种兴趣爱好不能仅仅由家长来决定。虽然我们让孩子学习各种才艺，不管孩子是否喜欢，甚至像是要让他们样样精通，但其中有多少是真正能够引发孩子内心的喜爱，并且可以持续一生的呢？因此，我们应该尊重孩子的兴趣和喜好，给予他们自由选择的空间。作为家长，我们可以引导他们尝试不同的活动和领域，帮助他们发现自己的兴趣所在。而当他们找到真正喜欢的事物时，我们应该鼓励他们并提供支持，让他们能够坚持下去，并享受这个过程。这样，他们才有可能培养出一个持久的、可陪伴一生的兴趣爱好。总之，兴趣爱好对于人生的意义和价值不可低估。我们不能像我那样带着孩子周游世界，但是我们可以通过尊重孩子的兴趣和喜好，给予他们自由选择的权利，帮助他们培养一个可以坚持一生的兴趣爱好。这将成为他们人生中的一道亮丽风景线，带给他们快乐、满足和成长的机会。
陪伴孩子成长是家长不可或缺的重要任务。在孩子们还小的时候，我们应该坚持带着他们外出散步，去欣赏大自然的美景，与自然亲密接触，让他们认识蚂蚁、蜻蜓等小虫子，闻到花朵和野草的香气，并且感受在雨中踩水的乐趣。这个过程中，不需要多说什么，孩子们自己就能够看到并感受到那丰富而纯净的'内心世界，自然而然地追求善良和美好。然而，我错过了陪伴孩子成长的最佳时机，现在回想起来真的很后悔。现在有很多年轻父母和我当初一样，借口工作忙碌，只顾生活，而不关心养育孩子，将抚养孩子的责任交给了父母代为承担。这种代代相传的溺爱会导致孩子养成许多不良习惯，而纠正起来却非常困难，令人懊悔不已。况且，老年人身体不太灵活，而孩子们又充满了无穷的精力，一刻也不停歇，这两者之间的矛盾怎么调和呢？于是，很多人选择了让孩子们看电视，因为这是最简单和便捷的方法。然而，长时间看动画片会对孩子的眼睛造成潜在的伤害。而且，如果孩子的幼年时期不能与父母共同生活，容易让他们形成极端的性格，要么非常沉默寡言，要么过分活跃好动。这对于他们的身心健康发展都不利。
作者说过，人生就像是一场马拉松，而不仅仅是百米赛跑。教育也不应该只是一门科学，更是一门人生的艺术。在出发前我们需要做好充分的准备。作为家长和老师，我们是否已经做好了准备呢？我曾经错过了一次陪伴孩子成长的机会，但现在我要陪伴更多的孩子们一起“读万卷书，行万里路”，让阅读培养孩子们的内心静气，让见闻决定孩子们的兴趣爱好，最终帮助他们成为幸福的人。虽然考评制度不会等到若干年后去问我们曾经的学生是否幸福再给我们的成绩打分，但作为家长和老师，我们要明白，成绩只代表某个时期、某个阶段的表现，它无法完全代表一个人的整个人生。
给孩子一颗自由飞翔的心，陪伴孩子一起成长吧！
在这个世界上，最有力量的东西，莫过于书了。一本好书能改变人的一生，让一个人从失败走向成功，从忧伤走向快乐，从灰心失意走向奋发图强。《你在为谁工作》就是这样一本好书。虽然还没有把它读完，但封面上的一段话给我很大的感悟，在工作中，不管做任何事，都有应该把心态回归到零，把自己放空，抱着学习的态度，将每个任务都视为一个新的开始，一段新的体验，一扇通往成功的机会之门，千万不能视工作如鸡肋，食之无味，弃之可惜，结果做得心不甘、情不愿，于公于私都没有裨益。
我们当中，那当然也包括我在内，时常处于消极颓废的心理状态中，觉得社会太大，自己所学、所想的在现实中经常行不通。完美、成功的境界离自己更是遥不可及。于是，我也跟着垂头丧气，驻足不前，面临人生的路一片茫然，不知所措。也有时候，对自己处身的工作不满，导致了负面的情绪。然而，抱怨与痛苦就产生了，在这个时候，一本好书，它帮助了我，它启示了我的思维，掀起了我久违的热情，亦解释了某些灰与黑的现实本质，澄清了我混沌不清的大脑。
然而，工作又是什么？工作是上帝安排的任务；工作是上天赋予的使命，那么没有机会工作或不能从工作中享受到乐趣的人就是违背上帝意愿的人，他们就不能完整地享受到生命的乐趣。工作是付出努力以达到某种目的。我们都有自己的目标，也有自己的梦想，正是为了获得某些东西达到某些梦想，或是成就自我，为了拓宽、加深、提高自身的技能，将自身全面发展成为和谐美丽的人，我们才会专注于一个方向，并为此付出毕生的心血。工作是一个施展自己才能的舞台，除了工作，没有哪种活动能有如此高的充实自我、表达自我的机会，以及如此强的个人使命感，和种种活着的理由。工作的大批量往往决定生活的质量。要知道，工作是我们要用生命去做和事情。你，在为谁工作？让我们一起来调整好自己的心态，一起走向成功之路。在这个浮躁的时代，我们更需要用热情去重燃工作的激情，再来一次触动心底的反思，让我们每个人都能够从内心深处承认并接受：我们在为他人工作的同时，也在为自己工作。
这个朴素的人生理念，责任、敬业、忠诚就从而诞生了。敬业铸成灿烂人生。爱岗，在自己的岗位上闪光。在平凡中创造不平凡，勤奋努力、自强不息，要知道我们不只是在为领导打工，更不单纯为了赚钱，我们是在为自己的理想而工作。我们要把自己当作单位的主人，才能更好地从中获得发展的机遇。你，在为谁工作？答案已经很明显，我们是为自己而工作，在为自己的人生工作，既然这样，我们就应该负起天经地义的责任，义不容辞以守信为立身之本，主必有信，行必有果，尽心尽力，忠诚第一，忠诚于领导，忠诚于同事，视诚实为生命，诚实坦率，敞开心扉，坦荡处世，率直为人，把职业当作生命的信仰。记住，我们是在为自己的人生而工作，一起努力、奋斗吧！
这个假期我看了一本幻想书，书名叫作《我的妈妈是精灵》，当我翻开这本书的第一页时，我就被吸引注了，我虽然没有达到废寝忘食的那种程度，但还是很快看完了。
这本书讲了一个叫陈淼淼的小女孩，本有一个幸福的家，可是因为她给妈妈倒可乐时，却倒成了黄酒。结果发现她妈妈是精灵，然后她爸爸要离婚。但是，陈淼淼在好朋友李雨辰的帮助下，以故意生病、装学坏、夜不归宿等一个女孩子所能想到做到的方式，企图打消爸爸离婚的念头。爸爸果然妥协了。不离婚后，妈妈成了精灵助考，帮助陈淼淼复习，还带着陈淼淼飞，但爸爸却因为不离婚而变成了一个“又老又苦”的人。就在陈淼淼因心疼爸爸而矛盾痛苦的时候，她发现了妈妈以喝小青蛙的血来维持人形的'秘密，至此，她与精灵妈妈的分别已是不可改变的了。最后，陈淼淼一家和李雨辰吃了一顿丰盛的晚餐。晚上，在一家人送别下，妈妈在精灵汽车站回到了精灵世界。
读了这本书，我很受感动，让我明白了亲情是世界上最黏的胶水，只有全家和和睦睦的生活在一起，才是最幸福的。
前几个月，妈妈给我买了一本故事书，名字叫《三个火枪手》。
这本书讲了三个勇敢的好伙伴一起与红衣主教斗智斗勇的故事。我印象最深的应该是三个火枪手之间千金难求的珍贵友谊，尤其是他们说的那句“一人为全体，全体为一人”的口号，这里面的故事可多了，有与三剑客相识、碰到了一桩秘密、战争阴谋等二十七个小故事组成，我喜欢这本外国文学作品。
我从达达尼安的身上懂得了友谊的可贵，达达尼安和他的三个好朋友——阿多斯、波尔托斯、阿拉密斯是“有福同享有难同当”的莫逆之交。他们有钱一起花，有危险一起上。就像伟大的作家大仲马所说，友谊也像朵花，好好地培养，可以开得心花怒放。看了这本书，我觉得我们每个人都要有一颗正直而善良的心，珍惜友情，像达达尼安和他的三个朋友一样互相帮助，共同面对一切困难和危险，勇敢向前，最终一切都会好起来的。
今天，我读了罗尔德·达尔的《玛蒂尔达》。
书中的的主人翁是一个两岁的小姑娘，她在两岁时就会看报纸，四岁时看完了狄更斯所有的作品。可是她有一个”蠢特父母“。他们认为书是世界上最无聊的东西，天天就知道去打麻将。一看见玛蒂尔达拿着书就把书撕的稀巴烂。玛蒂尔达便决定报复一下他。
这一天，玛蒂尔达起得早早的，她拿了一瓶洗发水，谁知里面的东西根本不是洗发水，而是被玛蒂尔达的妈妈装进了洁厕净，玛蒂尔达根本不知道，便把这个”洗发水“倒进了爸爸的洗发水里，并把所有的洗发水每一种倒进去一点。她爸爸用了这瓶洗发水之后，头发变得臭臭的，粘呼呼的，而且是彩色的。
幸好，她有一个和她”同病相怜“老师帮着她。她的舅妈就是”暴力校长“，因为一些鸡毛蒜皮的事就要打学生，或者把学生一下子扔出去好远(校长以前练过扔铅球)。而且这个校长她抢了自己外甥女(外甥女就是玛蒂尔达的老师)的房子。在珍妮(玛蒂尔达的老师)告诉玛蒂尔达一切之后，玛蒂尔达练就了一种神奇的功夫：用眼睛不动声色地拿起一样东西并控制那样东西。干完这一切之后，玛蒂尔达借校长来他们班上课，用她神奇的的功夫把粉笔拿起来，写了珍妮老师经历的一切。这招果然管用，当场把校长给吓死了。第二天，副校长在会议室对全体老师说校长失踪了。
放学后，玛蒂尔达的爸爸对他说他们全家要到别的地方度假一个月。但玛蒂尔达的学校要举行一次关于看书的活动，所以玛蒂尔达选择跟珍妮老师留下来。而玛蒂尔达的父母却一直也没回来过。
这个故事让我知道了，好人终究会有好报。但有一个条件，在你成为一个不折不扣的好人前，你会面临许多考验。在重重考验前，有大部分人都选择了放弃。只有像玛蒂尔达那样的少数人才会得到好报。因为我们都没有”坚持“这个信念，所以，我们也就没有成功。而且，在玛蒂尔达的心中还有一个信念，那就是要勇敢。因为爸爸妈妈是我们的家长，所以很多人便不敢做与爸爸妈妈相反的事。所以他们失败了。
孙权是三国时期东吴的君王。赤壁之战后，因为大家都把周瑜和诸葛亮相提并论，周瑜于是留下一句“既生瑜何生亮”就与世长辞了。孙权手下武将就只剩下了吕蒙。可是吕蒙乃一介武夫，有勇而无谋。作为一个君王，当然希望手下部将能有勇有谋。可眼睁睁地看着失去了一员大将，眼下又只有一位有勇无谋的吕蒙，自然着急。但他并没有将吕蒙撤职，而是悉心地劝他要多读些书。
且不说这个故事的史学价值，就在文学上来说，其价值也是不可估量的。它突出了我国古文的特色。只有短短100来字，却清晰具体地记述了一件事，而且中间跨越的时间非常之久。
读完这文章，给我最大的启发那就是书的价值。作为一个君王，每天有忙不完的国家大事，况且那是三国时期，各个国家的局势都还不太稳定，随时可能发生战争。可是孙权却常常读书，还劝自己的属下要多读书。由此可见，书的价值的确很大。也许，“书中自有黄金，书中自有颜如玉”就是这个道理。其实，凡是读过书的人，都应该会有一种感觉。书可以满足一个人的精神需要。您是否孤独过，丧失信心过，彷徨过。那么书也不失为你开的一剂良药呀!当你在百忙之中抽出空来看看书时，那时你就会领略到书的真正含义。不知是谁说过这样一段话：“你们看到自己的不足，可那不是镜子的错呀!”其实每一本书都是一面镜子，照亮了你的不足，因而反射出智慧的光芒。“开卷有益”，你读万卷书，那么万卷书便会教您领略人生的真谛。
高尔基曾说过：“我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加幸福和有意义。”的确，一人读的书越多，就越能明白事理，也就更能读懂人生，更加珍惜人生。我们说人生是一条路，而这条路确实有无数本书铺成的呀!如果没有了书，那么它就失去了本身的意义，就会永远只是一条普通得不能再普通的路，甚至会变成一条被人们遗忘了的路，一条被人们丢弃了的路。培根的一段话尤为精彩：“读书使人明智，读书使人聪慧，数学使人思维精密，哲理使人思想深刻，伦理学使人有修养，逻辑学使人善变……无非就是让我们博览群书。如果我们能做到这一点，相信我们的生活就一定会充实幸福。
至于我自己，平常也酷爱读书。但不像一些文人，捧着书就不肯放手了。我从不刻意的花几个小时来看书，除非那时比较清闲。我喜欢挤小时间，因为我觉得那样利用会比较节省时间。这样，一天算下来，我最起码可以有两个小时看书。但是我知道，在文学方面，我还要更将努力，所以，我会读更多的书。
最后以高尔基的一句话来结束这篇文章吧：书籍是人类进步的阶梯。
《鲁滨逊漂流记》一本家喻户晓的世界名着。
鲁滨逊，他在荒无人烟的岛上独自生活了了20xx年!这是一个多么惊人的数字!可见鲁宾逊是那么勇敢!初到孤岛的他是绝望的，他说：“我整天悲痛着我这凄凉的环境，没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的希望，眼前只有死，不是被野兽所吞，就是被野人所嚼……”但是，慢慢地，他独特的个性体现了出来，对生活充满希望，不再整天沉浸在自己设计的悲观中，开始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子;做了桌子、小匣子;捕了小羊、小狗;种了小麦、稻子……就这样，他用自己的双手，创造了自己的小王国。
他还是一个坚毅的人。他曾经这样说道：“我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手的”，“我要尽全力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下……”他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。连做一块木版都要四十二天。他作的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从来不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较“豪华”的住所……这些没有一件不是费了很多力气、克服了许多困难才得来得的。
读完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤岛，能活几天?一天?两天?我又能干些什么?会劈柴?会打猎做饭?我连洗自己衣服还笨手笨脚的呢!再说了，没有一个人讲话，多孤单呀!可见鲁滨逊是多么乐观向上!我觉得人应该学习他这种不怕困难、乐观向上的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃!我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富，取得最后的胜利!
华东师范大学出版的《学习的本质》，是安德烈·焦尔当著作、杭零译的。这本看着不厚的书，让我从新的角度深入地理解“学习”，给教育教学带来新的启示。
这本书中认为，“学习”在日常生活中既可以指理解、认识、记忆、发现以及经验获得，又可以指调动已有知识，对新知识的理解是学习者的心智表征发生改变的结果。“教不是学，学生从来不可能吸收老师教的所有东西，学习者通过与过往所有解释和模式相吻合的个体阅读框架来破译课堂上的信息。”这句话对我触动还蛮大的。也就是说，课堂上更重要的是要搭建起学生与知识素养之间的联系，让学生与文本适度对话，在已有认知与环境互动的基础上，主动建构知识，学生个人主动吸纳知识，才是在学习，别人是不能取而代之的。
这本书多次提醒与强调，要实现学习，教师必须关注到学习者的先有概念与经验。学习过程中，每位学习者会自觉或者不自觉地通过自身观察、生活经验与他人及客体的关系，在当下的学习环境、交流环境中进行互动，建立“个人世界观”，而这些都是学习者认知网络的重要组成部分，是教师在组织学习活动时不能忽视的。学习者的先有概念不是孤立、静态的观点，而是具有一致性和自身逻辑的模型，具有强大的适应能力，以整合新信息或适应学习者遇到的新情境。
“环境能刺激学习，并赋予学习以意义。”学习者进行学习的过程是与环境及环境中的他者进行互动的结果，是改变自己的先有概念、整合新知识的过程。学习者必须意识到所学知识的结构和重要性，并且对知识产生吸纳的欲望。这就需要教师激发学生的学习动机、乐趣和愿望。“在传统教学中，学生即使在学习十分拖拉的情况下，也会想着不能当差生，与父母或老师的亲密关系也会发挥作用。”教师要培养自己，具备激发学生动机因素的艺术与素养，并尝试对这些学习动机进行巩固，使其延长效果。能起到较好效果的动机，主要来源于人的内在需求。对于那些暂时还没有动机的学生，教师应该给予跟其他学生同样多的关注，甚至是更关注，但这种关注不应该是怜悯与同情或者批评，而是信任与鼓励基础上的正面强化。这就很考验教师的教学智慧与教学观察力，提醒我们要做个“有心”的.教师。
书中还强调，学习是一个复杂的过程，也是一种矛盾现象，是悖论的乐土，使人适应环境、他人和社会，但也必须处于开放状态，不然知识就会凝结。学习是自我发问、和现实对质、与他人对质、自我表达、论辩、建立网络的过程。这里的“论辩”，指的是学到一个观点，能说得通、能认可就维护，说不通、失效就抛弃，学习者在这个过程中，尝试进行“强平衡重建”，观点的冲突以一种动态的方式对原有的认知结构发起“进攻”，这种“冲突”要有恰当性，满足一定条件，才能促使学生在社会互动情境中建构，从而协调自己的行动与观点。“建立网络”，指的是在各知识点之间建立联系。因此，作为教师，不只是将知识教给学生，更是要用恰当的教学策略，激发学生主动构建知识网络，产生真正意义上的学习，减少学生被动听老师滔滔不绝宣讲自己见解的时间，让学生投入对知识的探究、炼制和生产。我们也应当清醒地认识到：学习的渴望是创新的社会的生命源泉。尤其当今时代，瞬息万变，高新新技术发展给教育教学带来各种挑战，也促进学习型社会的形成。我们要让学生学习的是如何实际运用知识，想要完成一项具体行动，就要引导学习者去寻求实施这一行动的手段，同时也要正视学习的本质。正如书中所说，“学习不仅是改变一种特定的推理，观念的转变和认识论方面的变化是并行的。要想改变，就必须经常修正自己‘看世界’的方式。”
教师应当要成为学习的启动者，通过对学生的先有概念有充分的了解，适当地、适时地用一些教学策略，提出一些问题、作出某些反应或提议开展某些活动，来引起学生的好奇和惊讶，促使学生从新的角度观察世界和生活中的各种现象。当然，教师也可以是学习者的旅伴、约束者，在学生的学习过程中，给予建议和鼓励，并恰当地、灵活地向学习者指出哪里可以找到信息，帮助学习者借助图表或模型将观点形式化，评判学习者的学习进度与完成情况，帮助学习者克服困难。另外，教师还必须适应各种教学情境，形成教学机智，能高智慧地处理突发事件。也应该学会照顾暂时处于学习困难中的学习者，以坚定的信念和仁爱的包容，辅以正确的方法，来促进学习者投入学习。
学生需要学习，教师其实也是学习者，要有终身学习的理想与信念，要及时调整自己的知识架构、充实自身的知识储备、提升自身的能力素养，更好地适应时代的发展及学生的成长需求。
一个人的悲哀，代表着一个时代的悲哀;一个人的堕落，昭示着一个时代的堕落……
祥子只是北平一个普普通通的人力车夫。当人生的道路越来越艰难坎坷时，，他抛弃了人力车，抛弃了道德，成为一个无恶不作的人。《骆驼祥子》中的祥子代表的是像祥子这一类生活在社会底层而备受迫害的人。假若曹先生能及时回京，虎妞不死，小福子仍活着，而这一个祥子凭借如此的机缘巧合为堕落成一个自暴自弃的行尸走肉，只要现实未改变，他终究不幸。而在二十年代末期的北京城，不难找到像祥子一样的人。因此一定会有其他如祥子一般的人堕落下去——这是那个年代几乎所有“祥子”的命运。
祥子极普通，来自农村的他，如大多数农民一样，他老实、健壮、坚忍、自尊好强、吃苦耐劳。他以干苦活谋生，最大的梦想不过是拥有一辆车。一辆车，所包含的不仅仅是一辆人力车子，更是一个稳定、幸福的未来。
他忍气吞声奋斗了三年挣钱买了车，却在出城时遇上乱兵，被十几个大兵抢了车。卖掉骆驼终于千辛万苦又攒了买车钱，却被外侦探敲诈。结婚后靠虎妞出钱买了车，却因虎妞难产而死卖掉。三次买车又三次失去，极度绝望中的祥子最终走上了堕落的不归路。祥子在自食其力的劳动中充满自信与好强，在畸形结合的家庭中痛苦无奈地挣扎，在极度的绝望中扭曲灵魂堕落成走兽。这无一不批判着祥子所处的社会——不让好人有出路。官逼民反，民不得不反。在这个穷富悬殊、充斥着不公平的时代，生活的悲剧致使那些卑微的下层人民不得不弃良从恶。
在这羡富恶贫的时代，那些劳动人民在生活的沼泽里挣扎。有的拼尽一切去全力挣脱出来，在岸边奄奄一息;有的听天由命，消失在沼泽中;有的殊死挣扎，却越陷越深。正如鲁迅在《狂人日记》中批判的那样，这是个人吃人的时代。无数人因贫穷而亡，也有无数人因社会黑暗而堕落。老马“干苦活儿的打算独自一个人混好，比登天还难”的感叹也正揭示了二十年代末期社会的腐败。
祥子早已死去，只留下他的躯壳行走在世上。他痛苦的活着，委屈的死去。社会逼迫他堕落，逼迫他绝望，逼迫他成为那个时代的牺牲品。这是祥子的命运，也是那个时代的命运。
20__年2月9日的一天中午，我和爷爷一同来到了爷爷的办公室，闲暇无事做，我打开爷爷办公室的电脑，看了《滥竽充数》的故事。这个故事说的是战国时期，齐国的宣王喜欢听竽的大合奏，就命令乐正组织一支三百人的大型吹竽乐队。有位南郭先生，既无学问又无专长，靠斗鸡赌博骗取钱财为生。这一天，他听说齐宣王招聘吹竽乐师三百名，他眼珠一转就去应聘，凭着三寸不烂之舌混进了乐队。但他根本不会吹竽，为了不让自己的竽发出声音，偷偷用豆子塞住竽口，这样，他就装模作样地在乐队里“吹奏”起来。三百名乐师齐奏，气势宏伟，宣王甚为满意。南郭先生又善于阿谀奉承，更得宣王嘉奖。可是好景不长，齐宣王死了，他的儿子齐闵王继承了王位。新王却喜欢听独奏，于是，乐正便推举南郭先生表演。南郭先生听后吓得浑身发抖，竽中塞的豆子也滚落出来，原形毕露，丑态百出，众乐师哈哈好笑。王大怒骂道：“你简直是滥竽充数!”欲以，惩办南郭。正巧，有人求见齐闵王，南郭先生便趁机逃跑了。
读了《滥竽充数》的故事，我很受启发：一人一定从小就要好好学习文化知识，丰富自己的才能，对于知识一定要学会学懂，懂就懂，不懂就不懂，会做的事情就做，不会的事就不做，绝不能像南郭先生那样滥竽充数，骗得一时，骗不了一世，落得世人好笑。
《红楼梦》是一部很值得阅读的书，不读这部书的人，真是枉来人世一场;读了这部书而没读懂的人，真是遗憾终身。这部书，我每隔几年都会重读一次，每一次都会有不同的感受。虽然不算有灵性的人，但每次翻开《红楼梦》，总会读得津津有味。不过近日一口气看了周汝昌先生所著的《红楼小讲》，才发现原来《红楼梦》的原著是如此伟大!程高的篡改真是让这部伟大的书面目全非，蒙蔽了此书最璀灿的、最闪耀人性光辉的光芒，原著就如珍珠蒙尘，日月为乌云所蔽，让世人无法得见其真颜面，可恨可叹!
幸好，周先生多年对《红楼梦》的考证、解读、探索之成果，通过《红楼小讲》，让世人得以认识《红楼梦》原著的核心精神，得以管窥原著的更加伟大与不朽，这实在是一大幸事!阅读了此书，我真是如梦初醒，更进一步认识和了解原著之博大精深!曹公如尚在人世，一定会引周先生为知已的!
在《红楼小讲》中，周先生独具匠心地考证了全书原来的主旨。以往我们说《红楼梦》是一部反封建道德礼教的书，说贾宝玉和林黛玉都是封建社会的叛逆者，现在看来那不过是现代人为了政治需要而作的道德评判!据周先生的考证，其主旨是写众多女子的不幸遭遇和悲惨结局，也是一部纪录“悲欢离合、炎凉世态”的家族衰亡史。绝非现在流行的程高本所单述的宝黛钗三角恋悲剧那样简单!原著结构宏伟奇巧，与《水浒传》相映照，《水浒传》施公写了108个绿林好汉，而曹公则写了108个女子。原著应该是108回，“前后各为一‘扇’，即半部54回。两‘扇’前后不但对比对映，而且以前伏后，以后应前，各自有双层的笔法内涵，有表有里。”书中普遍采用象征、隐喻、映射等手法，随处可见伏脉暗线，都是为后半部故事的发展作铺垫。
按周先生的考证，故事的结局与程高版的大相径庭，尽管经过数百年的流传之后，人们已经接受了高鄂版的结局，但那远非作者的原意。读完《红楼小讲》，我相当信服周先生的分析，也很认同他剖析的故事结局，并打算找时间再读《红楼梦》，核对一下周先生的评析。可惜的是原著世人无缘得见，真乃人世一大憾事!而周先生的述著，让世人得以拔开迷雾，见识到原著真正无与伦比的伟大，这，又何尝不是一大幸事呢?感谢周先生的努力，让我和众多喜爱《红楼梦》的人不致于抱憾此生!
周先生说原著中很多隐喻的诗词和谐音的姓名，如英莲是“应怜”，贾府四个女儿的名字“元、迎、探、惜”谐“原应叹息”，钗、黛、云三人的姓对应“淋血史”，细想真是有理，我看“贾王薛史”四大家族之性是不是相对应于谐音“家亡血史”呢?这是我个人的胡猜，如果是，其实曹公写的除了是一干女子的悲惨命运，其实也是一部描述他家族衰亡、悲欢离合的血泪史啊。如有幸遇到周先生，可真要问一问我的猜想是否正确。
对《红楼梦》这部人间巨著感兴趣的朋友，建议最好读一读周先生的《红楼小讲》。
近年来，风靡中小学校园的“杨红樱校园小说系列”发啊行数百万次，我最喜欢的莫过于《漂亮老师和坏小子》了。无论是任何一点都是那么的完美无缺，幽默风趣，看着这本书，眼前便会出现知识的海洋。我喜欢看书，有时喜欢看这本书，有时喜欢看那本书，但唯一不会改变的是，永远喜欢杨红樱写的书。
这本书讲述了师范大学中文系的女大学生米兰在一次偶然的机会被聘为白果林小学六三班的班主任，因此与坏小子肥猫、米老鼠、豆芽儿、兔八哥，发生了一系列既温暖又幽默风趣的故事：她带领学生们跳芭啦芭啦舞;她去家访编着“谎言”送偏方;她教一个软弱的男生如何捍卫自己的尊严;面对险境，她巧用计谋教学生自己保护自己;在上课前化妆，则体现了他对学生的尊重;毕业考试前他竟带着全班同学去郊外踏青……在这些故事中他认识1了肥猫、认识了豆芽儿、认识了六三班。
这本《漂亮老师和坏小子》融入了作者杨红樱对教育深层次的思考和探讨。他们发现了许多的问题，例如：什么样的老师才是好老师?校长心中的好老师是否一致?老师和学生的关系是否平等?……书中的米兰老师“把人性关怀放在首位”的全新的教育理念，将给予家长和老师深刻的启迪。
这本书中的幽默的文字总是能令我开怀大笑，这一点一滴的生活总是能够给我带来大智慧。这书中流露出的不是那刻板的语句，而是一点一滴的生活品味。
《漂亮老师和坏小子》是一本值得我们和家长一起去领略生活中的奥妙的好书，让我么一起来读一读吧!
在我的成长路上，《西游记》始终陪伴着我，不论是电视剧还是动画片，虽然看了一遍又一遍，但是仍但是瘾。当看到唐僧师徒四人历尽九九八十一难最终取得真经时，不禁对唐僧的执着、孙悟空的勇敢机智、猪八戒的幽默和沙和尚的任劳任怨感悟颇深。但最受感动的还是唐僧对徒弟的谆谆教诲。如今再次细细品味这家喻户晓的名著，不变的是故事情节，变的是我的感触。
孙悟空神通广大，却被紧箍咒约束，被佛祖镇压。这就是所谓的“没有规矩不成方圆”，正是因为这些束缚，孙悟空才不会因为本领高强而胡作非为。生活中每个人也同样，被法律和道德舆论约束着，整个世界也因这些约束才能够有条不紊地发展。若世界上没有任何规矩，对人们没有任何约束，那么就意味着这个世界坠入了毁灭的深渊。所以，人们应当自觉遵守法律，遵守各项规定。
孙悟空保唐僧战妖怪的英雄形象在我们心中烙下了深深的印记，他不仅仅给我们讲述了一个个脍炙人口的故事，更告诉我们许多生活的道理，给这本名著增添了光辉。
“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜。”一首《葬花吟》让多少人心悲意恸。一曲《红楼梦》，唱出了一个时代的悲喜兴衰。当大雪落得白茫茫一片真干净时，曾经的繁华富贵只有留在薄薄的书页中了。
一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。“这是最好的时代，这是最坏的时代。”国运昌隆，皇恩永续，似乎一切都欣欣向荣，万象争辉。少有人看到，整个社会从最底层至最上流，皆是一番淤泥拥阻，浑浊不堪的景象。底层百姓失田弃地，难以维持生计。不愿受辱遭害的，毅然别过人间。硬挣着命活下来的，不是被官府算计，就是被大家族盘剥，最终也免不了悲惨的命运。大家族间更是利益纠葛，为了钱势互相倾轧，争权夺势，与官府沆瀣一气，弄得民不聊生。就是家族内部也是无休止地勾心斗角，最终还是难逃家破人亡的结局。
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?林黛玉喟叹的不止是她一个人的悲哀，也许不久后的他年，不光是这倾城倾国的林妹妹，就是这天下无二的大观园内的一草一木也怕是不知何处去了吧。世间的快乐终归于幻灭，回想起来，也不过是做了一场梦而已。纵使清纯洁净如妙玉之类，也终究落得个狼狈退场。在那个污浊不堪的时代，有谁能够出淤泥而不染呢?个人的悲剧如流沙攒聚，渐渐汇成无限的沙漠了。他年葬侬知是谁?不知。慢慢风尘把它们都埋葬干净了。
俗话说得好，“男不看红楼，女不看西厢”。其意白见。但碍于《水浒》、《三国》等从牙牙学语起就阅读，再读已无多大意义。无奈之中，捧起那“石头”硬啃起来，倒别有一番“胭脂”味。下有几条真(天真)知拙(笨拙)见，以供茶余饭后消遣。
首先，我觉得这本书并不只是单单一本爱情小说所能概括。作者为写此书，寒窗几十载，对医药、园林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等，都有所研究。整部书对研究探讨青朝风俗民情很有帮助，它仿佛是当时生活的小百科，无所不包，无所不有。怪不得至今还有许多红学家专门研究此宝。此书所现之人情世故，官场是非，在今天都屡见不鲜内涵之深，可真谓看一遍两遍不少，读十遍八遍不多。对于我精读此书是对吾之文学素养起巩固、提高，以致于升华之用，大有相见恨晚之情。
其次，这也是一部悲剧，我细读一些中外文学名著，大凡流传下来的，几乎无一例外全是悲剧。从卡西莫多到宝玉，从羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露丝，都是悲剧人物。正义战胜邪恶只能在动画片中存在，没有哪朝哪代的赞歌流传下来。特别是中国的《水浒》、《三国》、《红楼》都遵循着开业艰难后，强劲攀升，接着平稳走势，最后直线下跌的原则。这又恰与工商管理硕士MBA教程中所描述的一般产品发展规律有惊人的相似之处。天下没有不散的筵席，人生的规律又仿佛与此紧密相连。一种文明当其跃上顶峰就必将走向衰亡。的确，照现在的环境发展，人类终究有个尽头，难道这是宇宙亘古不变的定理吗 难道这是继柏拉图哲学中“事物模样的精神模式或抽象模式一定”理论之后，又一种新模式。待以后
有时间再细细思考此问题，作个中国的苏格拉低。
第三，我以为程伟元、高鹗的续写不成功。虽基本符合上面的曲线原则，没有生搬硬套强加于前文之嫌，但终究是焊接产物。他俩根据原作的暗示，追踪前80回的情节，完成了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧，安排了其他一系列人物的命运结局，使《红楼梦》成了一部完整的书，从而推动了《红》在社会的传播，扩大了它的影响。可是，后40回写了宝玉中举和家业复兴，违背曹雪芹的原旨;在人物描写和情节构思方面有一些歪曲和庸俗的笔墨，和曹雪芹的原著有很大距离，近来又有人写了后40回，竭力鼓吹完美，但再怎么样也只能阿里基斯追乌龟，红楼梦的后40回将是一个永远的迷。
第四，也就是《红楼梦》鲜明的人物形象。就拿王熙凤这个给人印象最深的人物来说，她“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细”，目光四射，手腕灵活日理万机，指挥若定。宁国府秦可卿的丧事，特意邀请她去主持操办，她一去就看出宁国府的五大弊端，并提出一整套治理整顿措施。王熙凤威重令行，旁若无人，形成“脂粉须眉齐却步，更无一个是能人”的局面。这位王夫人的内侄女争强好胜、追慕虚荣，具有很强的权势欲。贾府这位年轻俊俏，素有“凤辣子”之称的女当家伶牙俐齿，处处讨贾母、王夫人的欢喜，曲意奉承，插科打浑，无所不至。总之，王熙凤是一个集漂亮、聪明。能干、贪婪、狠毒于一身的复杂形象。作者还按照生活的逻辑，表现人物，阐发主题的需要，对众多的辅助人物作了精心的安排，使每个辅助人物不但具有自身的意义，而且能体现出多方面的意义和作用来。刘姥姥三进大观园就是这方面的一个范例。刘姥姥的一进大观园安排在小说的第六回，当时情节尚未充分展开，作者借刘姥姥这一辅助人物，从社会最底层这样一个视角，来写贾府的显赫气派。通过刘姥姥这样一个乡下的穷老婆子的眼睛，写出了凤姐的虚骄、矜持。刘姥姥第二次进入大观园的时候，贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人之间的关系正处在微妙的阶段，贾府在表面上正处于繁花似锦的时期。作者将刘姥姥和贾母这样两个地位悬殊的老太太作了巧妙的对比。贾母趁此机会极大的满足了自己的优越感;刘姥姥则为了讨得一些封赏，心甘情愿的出乖露丑，充当老爷太太、少爷小姐的笑料。刘姥姥第三次进大观园时，贾府大势已去，刘姥姥救了巧姐。这样，刘姥姥无意中成了贾府盛极而衰的见证人。
最后，还是说说它的艺术成就，鲁迅曾经指出：“总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”鲁迅所谓的“都打破了”指的是“敢于如实描写，并无讳饰，和以前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物”。《红楼梦》没有把人物写某种思想或性格的化身，更没有把人物当作说教的工具。作者以细腻的笔墨展现了生活本身所固有的生动性、丰富性和复杂性。《红楼梦》打破了传统小说的单线结构。它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻关系为中心线索，同时展开贵族大家庭的其他人物、事件的描写。在紧紧抓住贾宝玉、林黛玉、薛宝钗恋爱、婚姻悲剧的同时，展开广阔的社会环境描写，从而写出了产生这一悲剧的社会根源。
其实，关于红楼梦中可论的东西还有很多很多，我才刚究出些皮毛而已。譬如今年《读者》第七期的丫鬟问题，还值得再好好深挖，但碍于自己阅历浅薄，知识贫乏，无奈只得就此搁笔。再不赘述，还恭请学姐在将来的学习生活中，循循善诱，多多指教，吴达自当感激不尽。
大家都知道朱自清是位诗人，也是一个散文家，又是一名学述界的学者。
《荷塘月色》算的上是名篇，使人久久不忘，就在于写出了景致。
“沿着荷塘，是一条曲曲折折的小煤路”读到此处，我的脑际中不知不觉的浮现出一条小路，曲曲折折。
“我爱热闹，也爱冷静，爱群居，也爱独处。”这一句话看似矛盾，并非矛盾，朱自清先生是从不同的角度来描写的，使人耐人寻味。
“月光如流水一般，静静地直泻在这一片叶子和花上。”泻字用的极好，如果换成我们的话，可以用个散落就已经不错了。它值得我们去学习。
“高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般;……”此段运用了对比手法。使人情不自禁的想起夜空中悬挂的月亮的月光使黑影也变得斑驳起来。
《荷塘月色》中有许多地方还运用比喻，排比，对比等修辞手法。甚至梁元帝的《采莲赋》也被朱自清运用到恰到好处，结尾还用了夸张的修辞手法。
《荷塘月色》写的好。
朱自清先生的散文写得很好，他虽然只活了50岁，但是散文领域留下的遗产，值得我们去学习和继承。