中秋节手抄报内容简单漂亮（精选35篇）
今天是农历八月十五，也就是一年一度的中秋节，我的内心是多么雀跃啊!
晚上，全家人开开心心地吃过晚饭，我和妈妈就来到健身广场等候赏月。天虽然还亮着，半个月亮出现在空中了。等到快八点时，夜幕降临了，圆圆的月亮终于升起来了。皎洁的月光洒满了大地。爸爸拿来了月饼、苹果、梨等水果和点心，我们席地而坐，一边吃月饼，一边赏月。
月亮刚出来没多久就被乌云遮住了，我真有点担心。大概等了半分钟左右，月亮才掀开神秘的面纱，露出皎洁的面容。这个时候爸爸拿出了望远镜，对我说：“你对着望远镜看!”我欣喜若狂地接过望远镜，更清晰地看到了月亮上的景物，我大惑不解地问：“妈妈，月亮那么明亮，怎么会有黑斑呢?”妈妈说：“这是三个影子，分别是嫦娥、玉兔和桂树。关于月亮有个故事。”“停!嫦娥奔月、吴刚伐木我都听了八百遍了。”
不一会儿，妈妈兴致勃勃地说：“不如我们来一场赛诗会吧!”没等妈妈往下说，“好!”我们都齐声赞成。我争先恐后地说：“露从今夜白，月是故乡明。”妈妈慢声细语地说：“举头望明月，低头思故乡。”轮到爸爸了，爸爸拖着河南腔说：“江畔何人初见月，江月何年初照人。”似乎也蛮有味道的!终于轮到姑姑了，她搓了搓手“嗯”了声，支支吾吾地说不出来，看着姑姑欲言又止，满脸通红地样子，我们不由得哄堂大笑起来。
“海上生明月，天涯共此时。”在这月圆的中秋之夜，有多少人庆贺着团圆?我爱这充满牵挂的中秋之夜。
一、中秋节的来历
“中秋节吃月饼相传始于明代。明朝开国皇帝朱元璋命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。
二、中秋节歇后语
八月十五的月亮——正大光明
八月十五吃月饼——节日的美食
八月十五办喜事——人月共团圆
八月十五生孩子——赶上节了
八月十五看桂花——花好月圆
八月十五吃年糕——还早
八月十五看灯笼——迟了大半年
八月十五过年——差了节气
三、中秋节神话传说
1、吴刚折桂
相传月宫里有一个人叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人把他贬谪到月宫，每天都砍伐月宫前的桂树，以示惩处。这棵桂树生长繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又会立即合拢。李白在《赠崔司户文昆季》一诗中写道：“欲斫月中桂，持为寒者薪”。
2、玉兔捣药
嫦娥身边有只玉兔。据说嫦娥身体变轻，开始升空时，惶恐中抱起了一直喂养的白兔。白兔便随她一起上了月亮。玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药。这个神话传到日本后，变成了玉兔在捣年糕。
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆、月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。
中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。
根据《东京梦华录》(序于一一四七年)卷八的记载，宋朝的街市，在中秋节的前几天，就已弥漫著浓厚的过节气氛。商店贩卖新酒，重新布置门前的彩楼。市人争饮新有石榴、梨、栗、葡萄、弄色枨橘等等。到了晚上，人家争登酒楼赏月，丝竹箫管并作。里巷儿童通宵玩耍，夜市人马杂沓，至于天明。吴自牧(约一二七○前后在世)的《梦梁录》卷四也记载，南宋人家多于此日安排家宴、团圆子女，以酬佳节。即使是陋巷里的贫穷人家，也都会典当衣物去购买酒困，来欢度中秋。
金盈之(约一一二六前后在世)的《新编醉翁谈录》卷四则记载了当时人由赏月进而拜月的习俗:「京师赏月之会，异于他郡。倾城人家，不以贫富，能自行者至十二三，皆以成人之服饰之。登楼或于庭中焚香拜月，各有所期。男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如洁月。」
除了拜月之外，还有赏灯的风俗。周密的《武林旧事》卷三记载杭州中秋夜:「灯烛华灿，竟夕乃止」。浙江也于中秋夜放一种羊皮小水灯「一点红」，江面上布满了数十万盏灯，有如天上繁星，十分引人注目。据说水灯是为讨江神喜欢，并非纯粹为了观赏。
宋朝
宋朝在杭州另有一特殊的中秋景观，即钱塘观潮。由于钱塘江口地形类似一漏斗，每当海潮涌至，受到渐进渐狭的地形影响，波浪便重重叠叠堆积成一道水墙，声势极为壮观。苏东坡在杭州任佑府时，曾作过一首《中秋夜观潮》，描述观潮人数之众多，及潮水汹涌之气势:
定知玉兔十分圆，已作霜风九月寒。
寄语重门休上锁，夜潮留向月中看。
万人鼓噪慑吾侬，犹似浮江老阿童。
欲识潮头高几许，越山浑在浪花中。
《武林旧事》中的另一段文字则更具体的描述了潮水震撼天地的磅薄气势:「方其远出海门，仅如银线，既而渐近，则玉城雪岭，际天而来。大声如雷霆，震撼激射，吞天沃日，势极雄豪」。直至今日，钱塘观潮仍是浙江省中秋节特色的观光据点。
元朝
元朝虽以异族入主中原，但所受汉化甚深。节日习俗也大半沿袭汉人旧制。到了明朝，赏月、祭月、吃月饼的风俗大盛。
田汝成(约一五四○前后在世)的《西湖游览志余》「熙朝乐事」记载明人多于中秋节以月饼相馈赠，取其圆形的「团圆」之义。夜晚则设赏月之宴，或携带酒食至湖海之畔游赏。刘侗、于奕正合著的《帝京景物略》(一六三五)卷之二则详细描述了中秋祭月的供品:月饼必须是圆，所供的瓜果则必须切成如莲花般的牙瓣。街市出售月光纸，上面绘有月偏照菩萨，下绘月轮桂殿，有一兔人立捣药于其中。祭月后将月光纸焚烧，所供的果饼分给家中的每一成员。中秋节又是团圆节，所以纵使有归宁的女子，也必定于此日返其夫家团聚。
明朝
至于明人赏月的盛会，则有张岱(一五九七-一六七一?)以其生花妙笔，为我们作了下面这段极其风雅记述。《陶庵梦忆》卷五的「虎邱中秋夜」:
虎邱八月半，土著、流寓、士夫、眷属、女乐、声伎、曲中名妓、戏婆、民间少妇、好女、崽子、娈童及游冶恶少、清客、帮闲、僮、走空之辈，无不麟集。自生公台、千人石、鹤涧、剑池、申文定祠、下至试剑石一二山门，皆毡席地坐，登高望之，如雁落平沙，霞江上。天暝，月上，鼓吹十百处，大吹大擂，渔阳参挝，动地翻天，雷轰鼎沸，呼叫不闻。更定，鼓铙渐歇，丝管繁兴，杂以歌唱。皆「锦帆开澄湖万顷」同场大曲，蹲踏和锣丝竹肉声，不辨拍煞。更深，人渐散去，士夫眷属皆下船水嬉，席席徵歌，人人献技南北杂之，管弦迭奏，听者方辨字句，藻鉴随之。二鼓人静，悉屏管弦，洞萧一缕，哀清绵，与肉目引，尚存三四，迭更为之。三鼓，月孤气肃，不杂蚊虻。一夫登场，高坐石上，不箫不拍，声出如丝，裂石穿云，串度扬，一字一刻，听者寻入芥，心血为枯，不敢击节，惟有点头。然此时雁比而坐者，犹存百十人焉。使非苏州，焉讨识者。
1、中秋节在我们中华民族历史的长河中，文化内涵已发展成表达美满、和谐、富饶和安康的美好愿望，也成为团结、团圆、庆丰收的象征，但团圆是中秋节最重要的思想内涵。
2、中秋节是我国的传统佳节，是我国的四大传统节日之一。中国人历来把家人团聚，共享天伦之乐看的极其珍贵，都说每逢佳节倍思亲，何况是这象征着团圆美满的中秋佳节。
3、中秋节就要到了，我希望今年的中秋月更圆、更明，更祈望我的亲人愈加健康、我的家乡愈加美丽、富饶;也从内心期望祖国更加繁荣、昌盛。或许，这就是我中秋情结的真谛。
4、不知觉中，泪水滴落在中秋的银色之中，犹如夜色绽放的烟花，绚丽却难以封存，只有残留的余温，相伴啜泣，在流动是夜色中，有谁相知，点滴镌刻的磨痕，谁在那里，驻足长留。
5、今年中秋节，黄昏的傍晚，玉兔东升，皎洁的月亮正照耀着一轮圆月，天空中有几朵洁白的云彩飘荡在云朵中间，微风飒飒，徐徐地吹着小风，月光下的葡萄架上有几串沉甸甸的葡萄。
一年一度的中秋节又一次来到了!在这象征团圆的日子里，一家人要全部到齐的围在一起高兴的吃着团圆饭，赏月，吃月饼，猜灯谜……
当然，我们家也不例外，就在这天傍晚，我们一家高兴地走到了翠湖公园的亭子里，准备一起吃月饼、赏月。我咽了咽口水脑子里都是好吃的月饼，月饼!终于月饼被妈妈一个个拿出来了，看得我眼花缭乱，有五仁的、豆沙的、草莓的、香橙的、牛肉的……，各种口味应有尽有，我征得妈妈同意后以迫不及待的拿了一个香橙味月饼，一口咬了下去，满口都是香香的，甜甜的，又咬了一口，哇!太好吃了!我禁不住的叫出声来，妈妈微笑的说：“别急，慢点吃，我们来可不只是吃月饼的，还要赏月呢!”我看了一下月亮，金黄的月亮圆溜溜的，真象唐代大诗人李白的诗句“小时不识月，呼作白玉盘”好似一个白玉盘子呢!可过一会月亮又不见了，好似跟我在玩藏猫猫，一会儿月亮顽皮的又跳了出来，仿佛在对着我笑，我目不转睛望着它，好奇的说，月亮上有嫦娥、玉兔吗?有我这么大的同学吗?妈妈笑着说：“好孩子月亮有很多传说和秘密呢，科学家们正在一步步的探索它呢，你要努力学习呦，将来成为一位科学家，才能探索月亮的奥秘，我点点头，暗下决心，一定好好用功，月亮等着瞧吧……
看着圆圆亮亮的月亮，和全家人在一起团聚真幸福呀，希望全天下的人们，都能团圆幸福，夜也慢慢深了，我们也恋恋不舍的和月亮道别了，皎洁的月光斜射出我们的影子形影不离的跟着我们一起欢快着、跳跃着、欢声笑语的回响在回家的路上……
多么美好的中秋节呀!
中秋的月亮，是亲人相聚、团团圆圆的月亮;是硕果累累、喜庆丰收的月亮。
中秋的月亮，是一年中划下的最圆满的句号。春天撒下的每一粒种子，现在都实现了愿望。昨天的汗水变成了今天的收获。
丹桂轻吐的香气，合着田野庄稼收割后的芬芳阵阵飘来，把月下的每一株花草和每一滴露珠都熏香了，一切都被馨香的空气漂洗过，营造出了这恬静舒心的中秋月夜。
月亮从东山顶刚刚露出笑脸，家家户户圆圆的桌上就摆出了各式各样的月饼和琳琅满目的水果，摆下了醇厚的美酒和浓酽的香茶，摆开了欢声笑语和繁花似锦的生活，邀请明月一起分享。
中秋节是我国的传统佳节，与春节、端午、清明并称为中国汉族的四大传统节日。据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为农历即阴历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”;又因这个节日在秋季、八月，故又称“秋节”、“八月节”“八月会”;又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月节”;在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、是古代秋报拜土地神的遗俗。
中秋节从20__年起为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，20__年5月20日，该节日经国务院批准列入第一批非物质文化遗产名录。
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我国四大节日(春节、清明、端午、中秋)之一。
农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。也称仲秋节、团圆节、八月节等，是我国汉族和大部分少数民族的传统节日，也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。因为秋季的七、八、九三个月(指农历)，八月居中，而八月的三十天中，又是十五居中，所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空，民间多于此夜合家团聚，故又称团圆节。
中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形，唐时，中秋赏月之俗始盛行，并定为中秋节。欧阳詹(公元785——约827年)于《长安玩月诗序》云：“八月于秋。季始孟终;十五于夜，又月云中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魂圆，故曰中秋。”
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”.古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”,客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”,杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”,宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。
中秋节与元宵节和端午节并称为我国三大传统佳节。究中秋节之来源，与“嫦娥奔月”、“吴刚伐桂”、“玉兔捣药”等神话传说有着密切的关系。故中秋节的`民间习俗多与月亮有关。赏月、拜月、吃团圆月饼等，均源于此。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。
吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”,清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”.看来当时的月饼和现在已颇为相近了。
通常有许多人讲，中秋节源自嫦娥奔月的故事。据史书记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役，并终生不能返回人间。李白为此颇为伤感，写有诗句：“白兔捣药秋复春，女亘娥孤栖与谁邻?”嫦娥自已虽觉月宫之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圆夜清之时，返回到人间与夫君团聚，但在天明之前必须回到月宫。后世人每逢中秋，既想登月与嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，许多人在焚香拜月之时，祈求“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”年复一年，人们把这一天作为节日来庆祝。
有人则认为，中秋节是由唐明皇赏月开始的。唐代《开元遗事》一书中记载：中秋夜，唐明皇偕杨贵妃在月下游玩儿，游到兴处，二人径自登入月宫，唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》，后来补充完整，成为经典之作。唐明皇念念不忘这月宫之行，每年到此时刻，必要赏月一番。百姓也来效仿，月圆之时欢聚一堂，享受人间美景。久而久之，成了一种传统沿袭下来。
而有人提出，中秋节原本是*元朝统治的一次起义纪念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的统治，在中秋季节，把写有“杀鞑子、灭元朝;八月十五家家齐动手”的字条藏在铬好的小圆饼内相互传递。到了八月十五日晚，家家户户齐动手，一举*了元朝统治。后来，每逢中秋节，都吃月饼来纪念这次历史性的胜利。
另外有人提出，中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”.八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是个月中间的一天。
《周礼》中出现过中秋这个词，但它指的不是中秋节，而是秋季的第二个月。汉代有“秋节”,时间是在立秋的那一天，也不是八月十五，唐朝的类书里有四时十二节令的记载，也没有中秋节，但唐诗中已出现了“中秋月”.“八月中秋月正圆，送君吟上木兰船”(韦庄《送李秀才归荆溪》)。第一次对中秋节作了明确记载的是南宋人吴自收，他在《梦梁录》一书中说：“八月十五日中秋节，此日三秋临半，故谓之‘中秋’。此夜月色倍明于常时，又谓之‘月夕’。”书里还描写了南宋京都临安(今杭州)赏月逛夜市的盛况。
中秋节的习俗有以下几种：
(一)赏月：
中秋节的月亮是特别的皎洁与圆满，具有象征团圆的意义。古代就有许多人想看月亮里的玉兔和吴刚伐木，现代人是欣赏月夜的自然美景。
(二)吃月饼：
吃月饼的习俗有文字记载是始于明代，传说把节庆的食品神奇化，并赋予爱国的意义。
中秋应景的是“月饼”，与端午节吃粽子一样。月饼是庆团圆或是纪念反抗异族的统治。
(三)团圆：
大家吃月饼、赏月、酬谢土地公等习俗，都在祈求人生圆满光辉，家庭团圆幸福，社区平安，表现出月圆人亦圆的理想。
1、中秋节也是东亚民间的一个传统节日，受中华文化的影响，中秋节也是日本、韩国等国的传统节日。
2、人逢喜事尤其乐，月到中秋分外明。沐着徐徐清风，披着溶溶月色，今天我们欢聚一堂，喜迎中秋佳节，同享节日团圆之乐。
3、中秋节一直被人们喻为有人情味，最富有诗情画意的节日，而这一天天上的月亮又分外明亮，分外的圆，所以又叫团圆节。
4、人生有诸多事情难以两全，多少在外求学和工作的人们，为了自己的理想，此时不能回到亲人身边。正所谓，“每逢佳节倍思亲。”
5、中秋里说感恩真是一个绝妙的创意，人们说感恩之水从心田流淌;人们说中秋之节源于真情洋溢。其实感恩是发自内心的感动，而它却是永恒。
6、中秋那天，人们买来除了月饼外的各式各样的东西，大部分都是吃的。傍晚，一家人吃着团圆饭，望着即将要黑的天空，都盼望月亮早点儿出来。
7、中秋之夜，月圆如镜，月华如洗。当家家户户摆出月饼，柚子，石榴，核桃，花生，瓜子等果品，边赏月，边畅谈，其乐陶陶，其景融融，何其快哉。
8、中秋前夕，亲朋好友都以月饼为礼互相赠送，因为月饼象征团圆。月饼的款式也是琳琅满目：有凤梨味的、红枣的、香橙的，还有我最喜欢的冰皮月饼……
9、夜已深了，情已浓了。中秋依然在天穹中漫步流浪，走过了宿命中的寒凄，越过了梦中那相思的河流，只有徘徊在月夜里的清瘦的身影，搁浅在相思风中的独岸。
10、中秋节强调的是团圆，他符合中华民族的观念，对构建和谐社会是很有意义的一个节日。如果把它的文化内涵发掘出来，我们会发现，原来传统中秋节是这么有意思。
(一)嫦娥奔月
据说远在四千多年前，有穷国的国王后羿，勇武善射，但生性暴戾，不体恤民间疾苦，弄得民不聊生。后羿想长生不老，从昆仑山找来长生之药，准备择日吞药，此事为嫦娥得知，为体恤子民，免于后羿长期残暴统治，乃先将此药吃下，突然身轻如燕，飘飘然向月宫腾空飞去，后羿发现，以箭射嫦娥，嫦娥进入广寒宫，成了月神，称为“明月之神”或“太阴娘娘”。
(二)*元朝
相传，元末，中原人民不甘受其元的残暴统治，爱国之士纷纷奋起抗元，朱洪武的军师刘伯温要属下扮道士到各县卖符，并称：今年天将降灾，要避灾者可于八月十五日悬挂日月旗，旗将藏于大月饼中。到了这天，各地民众都切大月饼，将其中所藏的旗挂起来，起义声势大振，元人大为吃惊，朱洪武就一击成功，结束了元朝的统治。后来，这种日月旗就是“明”旗。另外类似的传说是月饼内藏一条纸，内写“八月十五夜杀”，大家切月饼时看到这一张纸，就纷纷奋起把杀了，元朝就被*了。
中秋节到了，我和爸爸妈妈一起开车回老家和爷爷奶奶过中秋节。
中秋节晚上,我们一家人拿着一堆好吃的，有香喷喷的月饼，有又香又甜的苹果，又像弯月一样的香蕉，有咧开嘴笑的石榴，有像紫玛瑙一样的葡萄等等，放在小院的桌子上，大人们坐在小院里赏着月亮谈着家常，我们小孩儿便在院子里找月亮，看谁找的月亮多。
今天天气预报说会下雨，而且淘气的云层宝宝都把美丽的月亮姐姐给遮住了，我正在生气时，突然，发现脚底下怎么有一块亮亮的，我赶紧抬头一看原来是害羞的月亮姐姐，探出了一个小脑袋来，好像害怕别人发现她一样。渐渐的月亮姐姐胆子越来越大了，她撩开那神秘的面纱安详地吐洒着如水的清辉，我高兴地冲着妈妈喊道：“月亮姐姐出来啦!出来啦!”我们高兴的奔跑在这月光下去找月亮，我们来到小区池塘边，只见那水中的玉盘被一群小鱼围着，好奇地想触碰又犹犹豫豫不敢向前，只在周围打转。这时，一个勇敢的小鱼一个扎猛钻进去水面一阵晃动，那玉盘碎成了一池的碎银。晃晃悠悠的摇摆折射的光亮直逼人的眼。过了一会儿，池面渐渐平静下来，那玉盘又完好啦!我们又来到小树林里，我左看右看，上蹿下跳都没有找到月亮。哥哥却说：“树叶上这闪闪发光的东西不正是月亮吗?”月光从树叶间的缝隙把皎洁的光芒洒在露珠上，所以露珠像一颗颗宝石一样闪闪发光，当然，这也应该是月亮在小水洼处，在叶尖的滴水里，在窗户棱上。妹妹大声叫了起来：“我发现了一个，我发现了一个。”我和哥哥凑到他跟前着急的问：“在哪儿?”妹妹微笑着说：“远在天边?近在眼前。”我和哥哥丈二和尚摸不着头脑，一脸狐疑，妹妹笑着说：“这个月亮呀!就在我们每个人的眼睛里和心里啊!”是呀，那圆圆的月亮驻入我们心间，永远清澈，永远明亮。
我们跑累了，坐在月光下，一边吃着香喷喷的月饼，一边赏着那圆圆的月亮，听着妈妈给我们讲《嫦娥奔月》的故事。今年的中秋节过得快乐且幸福。
中秋节部分习俗
1、猜谜
中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。
2、吃月饼
中秋节赏月赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。
3、赏桂花、饮桂花酒
人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。
中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受。到了现代，人们多是拿红酒代替。
4、玩花灯
中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等。
快乐的中秋节
9月13日，月亮圆圆，金秋送爽，一个美丽的节日，一个让家人团圆的节日，一个浪漫的节日,嫦娥奔月的日子这就是——中秋节
今天是中秋节，我非常高兴，时间可过的真快啊!嗖～的一下又迎来拉一个美丽的中秋节，因为今天是特别的一天，所以我很早就起来拉，起来后因为很兴奋，所以我收拉一下家就去准备为中秋节拜喜送月饼去喽!
大家知道为什么会有中秋节嘛?相传，远古的时候，天上出现了十个太阳，烤得大地冒烟，海水枯竭，老百姓眼看无法再生活下去。这件事惊动了一个叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，远足神力，拉开神弓，一口气下了九个多余的太阳，解救百姓于水火这中。不久，后羿娶了个美丽的妻子，叫嫦娥。 一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母娘娘求得一包不死药，据说服下此药，能即刻升天成仙，然而，后羿舍不得扔下妻子，只好将不死药交给嫦娥珍藏。 不料，此事被后羿的门客蓬蒙看见，蓬蒙等后羿外出后便威逼嫦娥交出不死药，嫦娥知道不是蓬蒙的对手，危急之时当机立断，取出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药后，身体立马变轻啦许多飞啦起来飘飘然然的到啦月亮上成啦神仙，后羿知道这件事后悲痛欲绝。为啦纪念嫦娥后羿就做啦许多月饼和食物来纪念她所以就把阴历的8月15定做中秋节。大家知道啦吗?
我最激动的时刻到啦!才7点钟圆圆的月亮就出来啦!看到那圆圆的月亮我激动万分。8：的时候月亮的月光普照大地仿佛身临奇境，自己已经成啦神仙!可惜的是因为我爸爸太忙所以没有在家也就没有人陪我一起赏月～我一边看月亮一边吃月饼，我突然想起远在石屏的爷爷奶奶所以就打啦个电话向他们问候!
正所谓：“举头望明月，低头思故乡。”
中秋节，一个花好月圆团聚的节日。今晚的晚风，格外凉爽，又带着一丝温暖，把我们所有中国人的心都牵挂在一起……
——题记
还没有到晚餐时间，我迈着轻快的脚步在胡同里悠闲地走着。这时的胡同里，早已充满着浓浓的香气，我的哈喇子都流出来了!其实，这香气里不光有美食的香味，还有爱的香味，还充满着团圆的香味，让我流连忘返。在胡同里走了一圈，回到了家。家里充斥着妈妈大厨的成果的香味，满满的爱意，让我充满了食欲!我赶紧叫哥哥和爸爸来吃饭。可是，哥哥来了，爸爸去哪了呢?这团圆的节日，爸爸又跑到哪去了呀!?原来他们单位临时有事，先不回来了!中秋之夜，真是有那么一点点扫兴。那美味的晚餐让我狼吞虎咽，平常乖乖女的形象早已被我抛到十万八千里远!
像我这样的中秋晚会忠实粉丝，中秋之夜怎能少得了中秋晚会的陪伴呢?看着分针一点一点的移动，终于等到了八点整。我打开电视，盘着腿，手捧一盒酸奶，身旁放着一盒月饼，真是惬意!电视里传来优美的歌声，把正在打扫卫生的妈妈和玩儿ipad的哥哥都吸引来了，不一会儿，爸爸也回来了(莫非这歌声有神奇的力量?)。我们一家四口坐在电视机前，看着，说着，笑着，其乐融融!整个大家庭都充满了温暖!
世界各国的人们都在用不同的方式过着中秋节，但，没有变的是，一家人团聚在一起，过着充满团圆味道的中秋节!晚风透过窗帘，吹到了我们的心里。虽然今晚的风格外凉爽，但，吹到心里就变得格外温暖，它牵连着我们所有人的心!温暖，在这一刻弥漫了整个中国!
月饼，又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿传下来，便形成了中秋吃月饼的习俗。
月饼在我国有着悠久的历史。据史料记载，早在殷、周时期，江、浙一带就有一种纪念太师闻仲的边薄心厚的“太师饼”，此乃我国月饼的“始祖”。汉代张骞出使西域时，引进芝麻、胡桃，为月饼的制作增添了辅料，这时便出现了以胡桃仁为馅的圆形饼，名曰“胡饼”。
唐代天宝初年的一个中秋月夜，唐玄宗和杨贵妃在大明宫的蓬莱池畔赏月，“玄宗八月十五日夜，与贵妃临太液池，凭栏望月，不尽，帝意不快。遂敕令左右：‘于池西岸别筑百尺高台，与吾妃子来年望月。’”(《开元天宝遗事》)。大约蓬莱池畔没有一个望月的之处，皇帝不高兴。这还不要紧，要紧的是一个胡人给先人高祖送来的圆饼一直叫做“胡饼”，这名字也不怎么好听，玄宗的赏月乏味极了。杨贵妃本来就是一个很有才情的人物，情急之下，她仰望明月，智由心生，随口说出“月饼”这个名字。
北宋皇家中秋节喜欢吃一种“宫饼”，民间俗称为“小饼”、“月团”。苏东坡有诗云：“小饼如嚼月，中有酥和怡。”
宋代的文学家周密，在记叙南宋都城临安见闻的《武林旧事》中首次提到“月饼”之名称。
到了明代，中秋吃月饼才在民间逐渐流传。当时心灵手巧的饼师，把嫦娥奔月的神话故事作为食品艺术图案印在月饼上，使月饼成为更受人民青睐的中秋佳节的必备食品。
清代，中秋吃月饼已成为一种普遍的风俗，且制作技巧越来越高。清人袁枚《随园食单》介绍道：“酥皮月饼，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅，食之不觉甜而香松柔腻，迥异寻常。”北京的月饼则以前门致美斋所制为第一。遍观全国，已形成京、津、苏、广、潮五种风味系列，且围绕中秋拜月、赏月还产生了许多地方民俗，如江南的“卜状元”：把月饼切成大中小三块，叠在一起，的放在下面，为“状元”;中等的放在中间，为“榜眼”;最小的在上面，为“探花”。而后全家人掷骰子，谁的数码最多，即为状元，吃大块;依次为榜眼、探花，游戏取乐。
今年的中秋节终于来了，家里热闹极了，我和小表弟拿这一个灯笼趴在窗口上看月亮，我们等了许久月亮终于出来了我和小表弟高兴的喊月亮出来了，月亮出来了。
天慢慢的变黑了，我发现月亮又大又圆，金灿灿的美极了，月亮看上去真像嫦娥姐姐的镜子。
听外婆说要拜月亮，我非常的疑惑就问小表弟，干吗要拜月亮呢?小表弟说，等一下就知道了。我和小表弟继续看月亮。
楼下那些人在干吗?拿着个照相机照天上的月亮。在大街上有许多小朋友拿着各种各样的五彩灯笼在走来走去。可真热闹呀!
现在外婆叫我们去客厅，她要在客厅的阳台拜月亮，我看见桌子上放了许多水果，有红通通的柿子、又黄又弯的香蕉和圆圆的柚子等等，还有一大盒月饼。拜完月亮了，外婆说可以吃水果和月饼了，我和小表弟吃了又吃，真开心!
今年的中秋节过得有趣又快乐!
随着夜幕的降临，一轮圆月冉冉升起，走上阳台，秋高气爽， 凉 风习习，桌上摆着那团圆的月饼，浓郁的桂花茶，我们乘着凉风，观赏那皎洁的明月。
看着那月亮像一个光华四射的水晶球，又看着月亮被白云簇拥着，真让人心醉，于是我们决定留住月亮。妈妈一听，胸有成竹地拿来照相机，按了一下快门：“咔嚓”，那圆如球的月亮就出现在了妈妈的照相机里，妈妈旗开得胜了。爸爸也不甘示弱，他拿来一盆水，水上立即出现了那明亮的月儿，爸爸喜上眉梢。我见了，急得像热锅上的蚂蚁，苦思冥想，啊有了，我仰头看着月儿，水灵灵的眼睛如一泓清泉，眼里照出了两个月亮，大家都哈哈大笑。
我们开始吃月饼，我咬了一口，一股豆沙的甜味和蛋黄的香味流入我口中，哦，原来是豆沙夹蛋黄的，真令人回味无穷啊!呀，口有点干了，喝口桂花茶解解渴吧，真是此味只应天上有，人间难得几回尝啊!我又望了望天空，陶醉在美丽的月色之中。
中秋夜晚，天上明月高挂，地上家人团圆，这真是梦幻般的意境啊!
今天是中秋节，晚上，爸爸、妈妈、哥哥和我在包饺子，奶奶在烧火。我们包好一盘饺子，水就烧开了，妈妈把饺子下进了锅里。还剩下一点面皮，我就把剩下的陷放进去，包成一个圆圆的、像汤圆一样的饺子，里面还偷偷放了一个硬币。不知道谁能吃到它，我在心里想着。你们知道吗?它到我碗里来了，真幸运!我开心极了!
饭后我跟爸爸妈妈吃着月饼赏着月亮。奶奶和哥哥坐在房子上面看月亮。月亮很美，圆圆的像个月饼。过一会儿，月亮变的更圆、更漂亮了，像一个银盘挂在空中。
后来我们也到房子上面看月亮了。我觉得在房顶看月亮很清楚，感觉离月亮近了，爸爸妈妈也这样说。
天上的星星也非常的美丽，像眼睛，一眨一眨的。突然，我看见一颗流星落下，我大声叫：“爸爸，看!流星!”可惜，等他们朝这边看的时候，流星已经不见了。
我急忙闭上眼睛许愿：希望我们一家人永远团团圆圆，就像今晚的月亮一样圆满。
《八月十五夜桃源玩月》(唐)刘禹锡
尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。凝光悠悠寒露坠，此时立在山。碧虚无云风不起，山上长松山下水。群动悠然一顾中，天高地平千万里。少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。云拼欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。绝景良时难再并，他年此日应惆怅。--(《全唐诗》)
《八月十五日夜湓亭望月》(唐)白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。--(《全唐诗》)
《天竺寺八月十五日夜桂子》(唐)皮日休
玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。--(《全唐诗》)
《中秋见月和子由》(宋)苏轼
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。遂令冷看世间人，照我湛然心不起。西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。青荧灭没转山前，浪风回岂复坚。明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。--(《宋诗钞》)
《中秋登楼望月》(宋)米芾
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。--(《宋诗钞》)
《中秋》(宋)戴石屏
把酒冰壶接胜游，今年喜不负中秋。故人心似中秋月，肯为狂夫照白头。《一剪梅》(宋)李清照红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。《春江花月夜》(唐)张若虚春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明!江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰;空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上指还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。
今年的中秋节和往年不同，今年是祖国六十年大庆，国庆巧遇中秋。早上我和爸爸去转街，街上到处都插着国旗，挂着灯笼，庆祝建国六十周年 。人们买水果，买月饼，每个人的脸上都扬溢着节日的欢乐。
盼啊盼，晚上终于到了，可是月亮就是不出来，好像和我们捉迷藏。我们献上了月饼、水果，月亮突然从云里钻了出来，哇!月亮像一个大玉盘高高挂在天上，又象是在对我们微笑，说：“这么多好吃的呀”。它好像东看看，西看看，看看有什么好吃的，不知是为什么，不到一会儿，又走了，不知是吃饱了，还是害羞了，又躲了起来。这一躲又是半天，直到十点多，月亮才正式升起来了，月盘是那样的明亮，月光是那样柔和，正像诗人张若虚说的“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”一样。它看着月亮，我被深深地陶醉了，有点依依不舍了，我没有一点睡意。已经夜深人静了，月亮还高高挂在天上……
又逢中秋，这个中华传统的佳节，从风云的唐宋至烟雨的明清，一直流转到繁盛的今日。那一轮清清朗朗的明月，从远古到今朝，圆了又缺，缺了又圆;从乡村到城市，让多少久别重逢的喜悦挂上桂影婆娑的枝头，又让多少合家团圆的亲人在月光下偎依取暖。它沐浴过古人，又照耀着来者;它淌过千年的时光，见证了无数悲欢离合的故事，将明净无尘的灵韵赠与人间，依然以淡雅清绝的风姿摇挂在深邃的苍穹，接受世人千古不变的虔诚膜拜。
几缕清风推开浮云的遮掩，一轮明净如水的月，流淌着温婉，泼洒着浅淡的水墨，徐徐地舒展一轴无边的禅意画卷。不知何时移进了雕花窗棂，落在书案上，浸染那一卷诗句和杯盏里的佳酿，墨砚映着婵娟，也变得几分清凉;是谁，一束柔毫描月圆，增添愁绪，临窗飘溢着酣畅淋漓的墨香;又将一帘幽梦，抛向了枝头，隔着朱楼小榭，高唱满月的歌。
在八月十五幽静的月夜里，我们全家一起来到中心公园，欣赏中秋的月光。我摇头晃脑地念着苏东波的词(水调歌头):“明月几时有，把酒问青天……”把全家人逗得哈哈大笑。
人们说“月到中秋分处明”，这话很有道理。看，那带着一圈金环的月儿终于升起来了。它是金黄金黄的，徐徐穿过一朵一朵轻烟似的白云，向上升着，升着，就在那一霎那间，月儿的颜色变浅了，变亮了!
它高高地升起来了。圆得那样可爱，那样有趣，就像一个银色的玉盘反射出一道道白光。
啊，皎洁的月亮，你引起多少的丰富想象：嫦娥，因偷吃仙药，被关在寂寞的广寒宫内：吴刚，被罚砍那砍不断的桂花树：小玉兔，在广寒宫里为嫦娥捣药……
我多想去和吴刚去做伴，多想去慰问孤独的嫦娥，多想去玩玩可爱的小玉兔啊……
可你那么遥远，但是以后，以后一定可以坐神州N号去尽情遨游……
看着这圆圆的月亮，我思念去世的爷爷。望着月亮，爷爷他那慈祥的脸庞仿佛浮现在我的眼前。一想起爷爷，我的眼睛湿润了，爷爷好像也在我们身旁和我们欢度佳节。这不正应该“每逢佳节倍思亲”的诗句吗?
我凝望着月儿，口里吃着香甜的月饼，听爸爸讲着月亮的故事……
农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。
中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。
根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
一年一度的中秋节又到来了，透过窗子，月亮慢慢上升，好似害羞的小姑娘，可到顶上，他好像大胆起来了，一下子跳了出来，我呆呆地看着月亮，似乎看到了砍桂花树的吴刚、美丽动人的嫦娥、活泼可爱的玉兔。
今天，突然想起了和爸爸约定的赛诗比赛，妈妈做裁判，爸爸说“要愿赌服输，不许耍耐，是含有月的诗句。”我抢答道“床前明月光，疑是地上霜 。举头望明月，低头思故乡。”爸爸说“你只会背这种短诗，看我的，听月楼头接太清，倚楼听月最分明。摩天咿哑冰轮转，捣药叮咚玉杵鸣。乐奏广寒声细细，斧柯丹桂响叮叮。偶然一阵香风起，吹落嫦娥笑语声。”我不甘示弱，高声吟诵起来《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲去乘风归去，又恐琼楼玉宇。高处不胜寒，起舞弄清影……”我用挑战性的眼神看着爸爸，爸爸楞了一下，一个字都没有吐出来，我和妈妈倒计时“5、4、3、2、1.”我胜利了。当妈妈宣布的时候，我高兴得一蹦三尺高，我们坐了下来，嫦娥姐姐好像在说：“小朋友，你真有学问。”我们吃着香喷喷的月饼，观赏着圆圆的月亮，突然，妈妈给我们出了一道难题，妈妈神秘地说“你们谁知道中秋节的由来。”我和爸爸摇了摇头，妈妈看我们疑惑不解的样子，于是不耐烦 的讲道“中秋之所以是中秋是因为农历八月十五这一天是在三秋制中。这一天天上的圆月分外明亮，特别的大特别的圆，所以这一天也被视为撮合姻缘的大好日子。也被人们喻为最有人情味，最诗情画意的一个节日。有人说，每逢佳节倍思亲。中秋节这一份思念当然会更深切，尤其是一轮明月高高挂的时刻，不要忘了，让真情贺卡给远方的亲人朋友一个问候祝福团圆之夜，明月高悬。”我们不禁为妈妈竖起了大拇指。
中秋节就在我们的欢声笑语中结束了，我爱这诗情画意的中秋节。
每逢佳节倍思亲，一旦到了中秋节，我们全家人就会聚在一起，一家人是多么幸福，多么快乐呀。中秋节在快乐中，就这样一年一年过去了，有一天，我知道终有一天我们不能一起，可不知道它来得那么快。
一转眼十年过去了，姐姐也上了高中，一月回来一次，而她的学校也不会因为一个小小中秋节而回来。中秋夜，满天都是乌云，隐约有一丝皎洁的月光。虽然没有月亮，但我依旧有情调的出来赏月，吃月饼。我想：也许姐姐也正望着遮住月亮的乌云呢。我想着，那片乌云也渐渐，我看见了，那又圆又亮的月亮映着彩色与银色的月光，在心中和两旁有一丝乌黑，我曾经记得爸爸说，那时一个人在砍树，可那棵树永远不会断。我又开始“吃月亮”了，看着天空“月饼”，我开心极了。俗话说“吃月饼，看月亮。”我就非要“吃月亮，看月饼”。
又一个中秋节过去了，我与爸爸约定，下次过中秋节一定带我去安文，吃很好吃的月饼。
1、明月本无价，高山皆有情。人虽不至，心向往之。衷心祝愿您和家人团圆美满，幸福安康!
2、今秋又是月圆时，清风只影度中秋，思念佳人千里外，明月传情表我心。祝你中秋节快乐，人月两圆!
3、海上升明月，天涯共此时，又是一个花好月圆夜，送你一个月饼，无限的思念和祝福尽在其中，中秋节愉快!
4、风柔雨润花好月圆，幸福生活好甜!冬去春来似水如烟，一年中秋在眼前!流年不复返，人生须尽欢。中秋快乐!
5、天上最美是圆月，人间最美中秋节。秋水长天共一色，花好月圆思切切。中秋来临之际，愿君幸福无忧烦恼歇。
玉兔捣药
相传有三位神仙变成三个可怜的老人，向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸与猴子都有食物可以济助，唯有兔子束手无策。后来兔子说：“你们吃我的肉吧!”就跃入烈火中，将自己烧熟，神仙大受感动，把兔子送到月宫内，成了玉兔。陪伴嫦娥,并捣制长生不老药。
玉兔入月宫
传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。
一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能帮什么忙呢?想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿，它立即飞奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，这等于是割下它心头的肉啊!几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗?嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能不同情她吗?孩子，我们不能只想到自己呀!”
孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含着泪，笑了。它们决定让最小的女儿去。
小玉兔告别父母和姐姐们，飞到了月宫陪伴嫦娥居住了!
清朝
明人拜月时用的「月光纸」，到了清朝，改了个名字叫「月光马儿」。富察敦崇的《燕京岁时记》(一九○六年)。记载:「月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之」。
清又流传著一句话:「男不拜月，女不窜」。所以拜月就成了妇女的专利，家中的主妇忙著拜月，小孩子也不愁没事干。中秋节前几天，街市上都会卖一种专供儿童月用的「兔儿爷」。兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》:「京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之」。
到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄钝、茶汤的，不一而足。
中秋传说
嫦娥奔月相传远古时候，有一年天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活下去。这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。后羿立下汗马功劳，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。*诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。这个嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了嫦娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使嫦娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事:“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之:曰:‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥:“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
中秋节的起源
早在几千年前，我国人民就有了“秋暮夕月”的习俗。夕月就是祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜要切成莲花状。在月下将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮。
令人愉快的中秋节
今天一大早，我就从床上起来了，我非常兴奋。因为今天是中秋节
我急忙把爸爸妈妈喊了起来，今天我们要到外婆家吃一个团圆饭。坐车的时候，我的心情很急切，恨不得立马就跑到外婆家。
到了外婆家，哥哥也随后赶到了，我们俩高兴地玩着，连时间都忘了。妹妹大约在我们来后半个小时赶到了，外婆家住在乡下所以我们比城里玩的高兴多了。
玩累了，我们就到楼上看电视。在外婆家我们把时间看作遗忘物，几乎不存在。
在不知不觉中，我们;要吃中饭了那颗火热的心又一次燃烧了起来。我们三个狼吞虎咽的吃完饭就跑到楼上去了。
我们三个在忍受太阳暴晒的情况下，度过了一下午。终于到了晚上，大人们开了几瓶酒就来庆祝一下，我们则开了一大瓶饮料。外婆作了一大桌丰盛的菜。吃完饭后，我和哥哥、妹妹各自搬了个小板凳在院子里赏月，可我东望望，西望望怎么也找不到月亮。周边的蛐蛐欢唱了起来，很有节奏感，似乎谁用指挥棒在指挥它们。在夜色下的小树，像一个个奇形怪状的怪物。大人们吃完饭了，收拾好饭碗，又搬了张小桌子，几张小板凳，也到院子里赏月。外婆拿出月饼让我们痛快的吃。
在夜色下，我们吃着月饼聊天、玩乐，度过了一个愉快的中秋。
中秋节手抄报资料
中秋节是我国的传统佳节，与春节、端午、清明并称为中国汉族的四大传统节日。据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为农历即阴历八月十五，时日恰逢三秋之半，故名“中秋节”;又因这个节日在秋季、八月，故又称“秋节”、“八月节”“八月会”;又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月节”;在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、是古代秋报拜土地神的遗俗。
中秋节从20xx年起为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，20xx年5月20日，该节日经国务院批准列入第一批非物质文化遗产名录。
每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。
中秋节习俗
吃芋头：
清乾隆《潮州府志》曰：“中秋玩月，剥芋头食之，谓之剥鬼皮”。所以，中秋食芋头，则寓意辟邪消灾。
中秋节手抄报：中秋节习俗
饮桂花酒：
屈原的《九歌》中有“援骥斗兮酌桂浆”、“奠桂酒兮椒浆”的诗句。但到了现在，人们多是拿红酒代替了。
拜“月娘妈”
拜月一般是妇女的活动。泉州将月亮称为“月娘妈”，表示对月亮十分崇拜。旧时到了中秋之夜，民间妇女有拜月习俗。传说嫦娥偷灵药，奔月而去，千百年来的神话传说和文学艺术作品的渲染，使月宫仙子受到凡人的尊崇，尤其是一般劳动妇女，以为女性当上月中，更是顶礼膜拜。因而便在每年的中秋月下，摆香案于庭院天井中，陈列时令瓜果和月饼，虔诚祭拜“月娘妈”，焚香祈祝，祈求称心如愿。
赏月“博饼”
赏月是由古而今、大众化的习俗。月到中秋分外明。中秋赏月既可是家庭式的活动，亦可是亲朋好友、同学同事之间团体性的聚会。中秋之夜，在月色皎皎的庭院、园圃、阳台、屋顶天坪或露天公共场所，摆上美味月饼，沏上一壶香茗，对月当歌，边尝饼品茗，边聊天叙旧，不亦乐乎!博饼是赏月活动中的一种有趣的游戏。博饼有一套游戏规则，即在月饼中分状元、榜眼、探花、进士、举人、秀才，用轮流掷骰子的办法，按骰子的点数去博，气氛十分热烈，平添节日的欢乐和情趣。
共享月饼
中秋月饼是中秋节的特别食品，各种月饼在节前即已纷纷制出，以供中秋节送礼、请客和自家食用。合家团圆、老少一起品尝月饼，实为天伦之乐。除了自家尝饼之外，亲友间还相互馈赠，以示友好和关爱。
据说，送月饼的习俗始于明代。元末，群雄四起，朱元璋便是其中之一。他与元兵厮杀之初，屡遭败仗，其军师刘基献上一计：在中秋节之前命兵士化妆成道士分赴各地，扬言天将降灾，要人们于八月十五挂同一种旗——明旗;因恐口头传播泄密，便把所传消息写在纸上藏于饼中，分送亲友。大家如法炮制，相互传递信息。元兵一看见家家户户挂着明旗，闻风丧胆，慌乱中溃败而逃。朱元璋即位之后，想起了送饼取胜的妙计，便下旨民间年年中秋举行送饼活动，以作纪念。
夜游笋江
这是成年人的娱乐。过去中秋月夜，泉州人有结伴遨游笋江的习惯。“笋江月色”是旧时泉州八景之一。传说中秋之夜三更时分，月亮照在笋江桥中，每一个桥坎都能映出一轮皓月;而午夜时分，在笋江粼粼清波中，可见水中映出清源和紫帽二山的倒影。于是，人们总是在中秋之夜，踏着皎皎月色，迎着融融江风，步着南音丝竹余韵，三五成群，相约游江，既给中秋佳节一个好心情，又期盼亲眼目睹笋江月奇观。
烧“塔仔”
此乃孩子们的乐趣，是一项充满乡土气息和童趣的活动。
中秋节到来的前两三天，乡下的孩子们便到处拾砖头瓦片，在旷野中叠成一个圆形“塔仔”。这种“塔仔”大小不一，一般叠成五层或七层，各层裱上花花绿绿的五色纸。塔仔还供奉孩子们喜欢的泥塑偶像。为了烧塔仔，孩子们事先成群结队到各处捡来干柴禾，装满塔内，在塔中燃烧，烧得越旺越有彩气。从农历八月十四到十六连续三天，孩子们每晚都兴致勃勃地烧塔仔。那熊熊的火光在月色下辉映，照耀着乡村的各个角落。孩子们还相邀互相参观，比“烧塔仔”的壮观场面，沉浸在一片欢乐之中。
据传烧塔仔之俗，源自元末刘伯温于月饼里藏字条，约以八月十五举火为号，实行武装起义，至今民间流传的“三家养一元，一夜杀完全”的故事，即由此而来，而烧塔仔举火为号，也传衍至今而成为民俗。
放“孔明灯”
广场上，用两条长板椅垫足，四人站在椅上，捏住孔明灯的四个角，另几个人扶起孔明灯的底框，此时点燃灯中油枝，利用升起的热气和浓烟，把孔明灯高高涨起，飘飘欲飞。待孔明灯涨满烟气后放手，孔明灯便腾起升空，到相当的高度，与明月争晖。
敬“田头”
这是一种充满田园风情的节日祭奠活动。乾隆《泉州府志》记载：泉俗中秋“以月饼、番薯、芋魁祭先及神。前一两天，亲友以此相馈。”千百年来，泉州不仅有用番薯和芋魁祭奠祖先的习惯，还有用番薯和芋魁敬“田头”的风俗。由于番薯和芋魁是农家中秋必备的食品，故泉州至今还有“八月十五众人芋”的俗谚。
月夜“听香”
“听香”是封建时代妇女尤其是中老年妇女热衷的活动。所谓听香，就是在中秋节夜间到土地庙或当地其他庙宇，以自己需要问卜的心事向“神明”焚香祷告，然后手持炉香走到人群喧哗之处，聆听第一句入耳的话，以此句话为依据，如同“测字”一样，判别问卜的结果。这种习俗虽然带着一定的迷信色彩，但却含有猜谜般的游戏成分，因而劳动妇女乐而为之。泉州有句俗谚叫做“祖师公听香”，就是由过去市区后城“祖师公”中秋夜听香的盛况流传而来的。
中秋节手抄报内容
农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月，称谓“仲秋”，所以中秋节又叫“仲秋节”。
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等诗句，都是千古绝唱。
你叫八月十五仿佛
秋天枝头 一枚
等待人民热情拥抱的果实
盼望你
就是盼望八毛钱一个的月饼
哥哥、我、妹妹各分一大块
父亲、母亲各分一小块
(有时舍不得吃，为我们留下。)
那就是我们全部的幸福
那就是我们完美而永恒的月亮
现在，我更觉得
你是故乡天空下
一蓬殷殷呼唤的鸟巢
盼望你
就是盼望一次返乡 抑或
一枚温暖的月亮
请照亮
我辛劳老迈的双亲
请照亮
我深沉厚朴的家乡