寒山寺导游词示例(实用3篇)

寒山寺导游词示例(通用3篇)

寒山寺导游词示例 篇1

亲爱的朋友们,当我们去苏州旅游时,寒山寺是人们向往的地方。今天,我们参观的景点是寒山寺。寒山寺位于城市西部的凤桥镇。它建于公元520xx年至520xx年的梁天间。它当时被称为“庙里普明塔苑”。它只在唐代被称为寒山寺。寒山寺不是以山命名的,而是以人命名的。唐朝时,在这里发现了寒山和两位高僧。为了纪念寒山寺,后人将寒山寺改名为寒山寺。寒山确实是唐代的一个诗人和尚,他写了《寒山子诗集》。自唐代以来,寒山寺在国内外都很有名。它的魅力无穷。寻找它的起源有几个原因。

首先,张冀的诗《凤桥夜舟》使其广为人知。月落的鸟儿啼叫着,霜冻填满了天空,枫木垂钓的火苗在河面上牵挂着沉睡;在姑苏城外的寒山寺,午夜钟声敲响了客轮。这些一代又一代流传下来的优秀句子,几百年来发挥着文学遗产、文学遗产的文学名称、钟声的诗韵、名扬千古的作用。这首诗不仅在中国广为流传,而且传到了东方的日本。因此,清代著名学者余岳在《重建寒山寺记》一文中说:“在他的国家,三尺大的孩子都不会背诵诗歌。”时至今日,它仍被编入日本教科书。在东南亚、欧洲和美洲,这些诗歌也很受欢迎。

其次,佛教门徒一直相信,唐朝和尚曾举行了寺庙,寒山山和传感器,分别是文殊的转世喇嘛和莆仙神化成和谐与和谐的两个神仙在我国,成为人们喜欢听到和看到的神。民间传说,这位僧人在寒山寺拾起一尊钟,漂洋过海来到日本一个叫萨迪的地方,传播佛教和中国文化。这个故事1989年以连环画的艺术形式在日本《中华医学杂志》第四期上发表,题为《寒山寺的钟声》,使寒山寺成为中日友好的一个更加美好的话题。

第三,据民间传说,张继石诗歌中的钟在经历了多次沧桑之后,于明代末年进入日本。清末,日本的山田寒山先生四处寻找,想把钟还给它原来的主人,但是钟没有掉下来。他筹集资金,铸造了一对铜钟,送到寒山寺,留在日本关山寺。在中日民间文化交流和友好交往的历史上,谱写了美丽的一页。

第四,寒山寺的钟声不仅具有悠久的文化和历史内涵,而且具有奇妙的功能,可以用十二个字概括为“听钟声、忧思、智慧、菩萨”。“菩提”在梵语中的意思是“觉醒”和“彻底觉悟”。所以游客必须亲自去听寒山寺的钟声。

唐代诗人张冀在北京考试中考上了孙山,在回家的路上搭上了凤桥。他受到寒山寺半夜钟声的启发,创作了《枫桥夜行》这首永恒的歌曲,在中国文学史上占有非凡的地位。也正是寒山寺的钟声解除了他的烦恼,继续在寒冷的窗口努力学习。后来,他又去了北京参加考试并获得了奖励。总之,苏州寒山寺的钟声可以抚慰心灵,启迪心灵,寄托美好的期望。现在我们要进入寒山寺风景区。

寒山寺风景区有“古寺、古桥、古关、古镇、古运河”供游人游览。古刹是指寒山寺。古关,是指位于大运河和上汤河交界处的铁岭关。它建于公元1557年,是为了抵抗明朝的日本侵略者。这座城市的建筑是宏伟的。古桥是指汉山寺西侧大运河上的江村桥和凤桥。诗人张继明的“江风渔火消眠愁”就是指这两座桥。古镇是寒山寺所在的凤桥镇。凤桥和大和的民居,以及商店、茶馆和书店,都是姑苏水乡的一道亮丽风景。古运河是指汉山寺旁的京杭大运河。

寒山寺导游词示例 篇2

各位游客:

说起寒山寺,大家都会想起唐代诗人张继写的《枫桥夜泊》诗:“月落鸟啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”这是当年张继进京考试名落孙山,归途中夜泊枫桥,写下的千古绝唱。寒山寺的钟声使他消除了烦恼,继续寒窗苦读,后来再次赴京应试,终于得中了进士。因而,苏州寒山寺的钟声能消除人们心中的烦恼,启迪心灵的智慧,寄托幸福的期望,给您带来美好吉祥的预兆。下面请大家跟我一起前往寒山寺游览。

【寒山寺创建历史—寒山寺大钟】

寒山寺位于苏州阀门外的枫桥镇,建于六朝时期的梁代天监年间(502—519年),距今已有1400多年的历史。寒山寺最初的名字叫“妙利普明塔院”。后来在唐代贞观年间,这里来了两位天台山的高僧寒山和拾得,才改名为“寒山寺”的。传说寒山、拾得分别是文殊、普贤菩萨的化身,后来被人识破,两人就双双乘鹤而去。又传说拾得和尚乘了寒山寺里的一口钟,飘洋过海东渡日本,到了一个名叫萨堤的地方,传播佛学和中国文化。在寒山寺,最为游人感兴趣的就是那口大钟了。寒山寺的钟,历来受到诗人们的题咏,这在文学史上是罕见的。相传张继诗中所涉及的钟,历经沧桑,在明末流入日本。清末,日本的山田寒山先生四处探寻,欲将此钟归还,但终无下落,便募捐集资,在日本明治38年(1906年)由小林诚等一批工匠精心铸成一对青铜钟,一口留在日本观山寺,一口送来苏州寒山寺,在中日民间文化交流和友好往来史册中写下了美好的一页。在日本,苏州寒山寺几乎家喻户晓,老幼皆知,在日本的小学里,甚至把张继的《枫桥夜泊》诗作为课文来讲授和背诵。自1979年12月31日除夕夜,苏州举办首届除夕寒山寺听钟声活动以来,已连续举办了20届。20个除夕,近3万以日本人为主的海内外游人来寒山寺聆听夜半钟声。

【景区概况—寒山别院】

游客们:现在我们已经进人寒山寺景区了。寒山寺景区拥有“古寺、古桥、古关、古镇、古运河”。古寺即寒山寺。古桥指寒山寺两侧大运河上的江村桥和枫桥,即张继诗中“江枫渔火对愁眠”中的江、枫这两座桥。古关指大运河和上塘河交汇处的铁铃关,建于1557年,为明代抗击倭寇的关隘,城楼雄伟,现设抗倭史迹陈列室。铁铃关、浒墅关、白虎关是历史上有名的“苏州三关”。古镇就是枫桥镇,粉墙黛瓦,一派姑苏水乡风光。古运河即开凿于隋场帝时的京杭大运河,全长1794公里,从寺前流过。各位游客:前面那座金碧辉煌,宏伟庄重的主塔就是寒山寺的普明塔,等一会儿我们进了寺内再去参观。现在我们取道寒山别院去寒山寺。寒山别院是1993年修筑的,满园的绿色让人心旷神怕,苍松、翠竹、桂花、樱花、腊梅、草坪与落月池、映月亭、愁眠坡、寒山桥、听钟坪、觅诗廊等,景物交相晖映。园中的那座松茂亭内,于1993年立了一块碑,碑文为我国无产阶级革命家李大钊30岁时用行草书写的《枫桥夜泊》诗。1956年,他的女儿李星华将这幅原作捐献给国家,现存于中国革命博物馆。寒山寺内还珍藏着宋代、明代、清代、民国年间以及现代文人学者写的枫桥夜泊诗碑。

寒山寺导游词示例 篇3

各位朋友,寒山寺的碑刻素来闻名,而其中最著名的首推《枫桥夜泊》诗碑了。各位游客:

现在我们就到碑廊去观赏一下。自古至今,寺中《枫桥夜泊》诗碑到底有几块呢?答案是:一诗七碑。北宋翰林学士殉国公王珪(1019—1085年)书张继《枫桥夜泊》诗石刻,为张继诗第一石,可借此碑早年失传。为恢复历史遗迹,弘扬民族文化,在海峡两岸有关人士的努力下,于1996年用王珪字迹集成的张继诗第一石又重立于普明塔旁。这要感谢中国台湾博斯年图书馆,他们无偿慷慨惠赠3000余字的王珪手迹墓志铭拓片,经苏州著名书法家费之雄集字,苏州碑刻博物馆雕刻艺术家时忠德重刻,又向世人展示了张继诗第一石的神采,为了解王珪书体特征和风格提供了实物。

全诗集字只有28字,但能直接选用的王珪完整原字只有14个,即:月、满、天、江、火、对、姑、城、外、寒、山、寺、夜、半,其余的都是通过原字部首组合而成。如:“霜”,用“雨”和“相”结合;部民”以“目”和“民”组合等等。字作为正楷,介于颜、柳书体之间。碑石选用了有一定年代的无字旧青石碑,总高2.5米,宽0.84米,厚0.2米,高1.66米,每字约13厘米见方。诗碑碑拓于1996年9月已被故宫博物院收藏。

第二块碑是明代文微明所写,因寺失火,仅存残碑一块,剩下不到10字,现展示在碑廊墙内。第三块碑为清代俞樾所写,保存完好,现市面上常见的《枫桥夜泊》条幅即是俞樾书碑的拓本。该碑陈列在碑廊内。第四块碑是与唐代的张继同姓同名的河北沧州人张继于1947年12月14日书写的。张继写好此碑,想不到第二天便碎然逝世,这幅墨迹也就成了名副其实的绝笔了。这块诗碑保存较好,现陈列在普明塔院内,诗的原件保存在中国台湾中国国(min)党中央史馆。 第五块碑我们在寒山别院松茂亭内,已先睹为快了,就是李大钊书写的那块。 第六块碑是当代书画大家

刘海粟的作品。1981年冬,时年86岁高龄的画家把自己关在房内约5个小时,用整个身心完成了一件力作——行草《枫桥夜泊》。刘老完成这件作品后病倒了多天,但他对这幅作品非常满意,认为不亚于俞樾所书。根据刘老生前愿望,这块碑于1994年镌刻完成后置于寒山寺碑廊内。

第七块碑是1998年新竖在“枫桥诗碑廊”内的由革命前辈陈云所书,原件是他82岁时赠给评弹名家刘韵若的。碑廊内与俞樾手书碑相对而立的是康有为1920年在寒山寺题的诗:“钟声已渡海云东,冷尽寒山古寺风;勿使丰干又饶舌,化人再到不空空。”康有为曾慷慨于古钟流失到日本,他风趣地说:也怪丰干和尚多嘴多舌,向浙江台州太守阁邱点破了寒山、拾得是文殊、普贤两菩萨化身的天机。若不是泄露天机,再有转世者到来,寺内就不会空空地连古钟也保不住了。

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